Блаженная Ксения Петербургская 

Готовность отвечать всякому вопрошающему 

Сегодня Церковь отмечает день памяти Блаженной Ксении Петербургской, фактически самой популярной и самой любимой святой питерцев, несмотря на то, что о жизни её известно не очень то и много.

----- Фильм 

Молитва в письменном виде – письма Богу, так сказать – для православных это не совсем обычная практика. Причем, бумажные записочки аккуратно лепят на стенку – это уже сейчас, когда часовня Блаженной благоухает ладаном – выкрашена, выбелена и стоит, как новая игрушка, а в советские времена никто не деликатничал – писали записки на адрес покойной прямо на стенах, мол, «Ксеньюшка, помоги устроить мою жизнь. Петя Иванов», и вредительством это не считалось – часовня всё равно была – хуже некуда - в крайнем запустении. Вначале коммунисты её просто закрыли – замок амбарный повесили – дескать, развели здесь паломничество. Юные ленинцы продолжили «великое» дело Октября – обстреливали часовню спичками с горящей серой и пластилином, назаборные слова писали, обгаживали. Правда, помимо зла, сделали и доброе дело – высадили двери, запертые городскими властями – причем, последние далеко не сразу спохватились. Это, наверняка, по Промыслу Божию так случилось. Я как раз тогда в Ленинградской академии учился и тоже хаживал к Ксениной могилке. Ну и раз дверь разбита - заходили в часовенку и прямо на стенах так и писали прямым текстом: «Святая Ксения помоги встретить хорошую девушку для женитьбы». Рядом кто-то писал: «Ксюша, сделай так, чтобы я квартиру, наконец, получил». За какие-то пару месяцев все стены внутри часовни были исписаны полностью – что делать – проблема!

Но к этому времени безбожники вдруг вспоминают, что двери в часовню давно уже выломаны, и внутрь всякая там религиозная шваль шастает. Коммунисты притаскивают прочный деревянный щит и громадными костылями, напрочь, заколачивают вход в часовню – ночью, наверное. На следующий день люди приходят с намерением отправить свою молитвенную почту, так сказать, а войти в усыпальницу невозможно. Ходили вокруг, вздыхали, ну а потом кто-то первым додумался написать своё обращение на внешней стене часовни. Пример пошел на пользу – не прошло и года, как буквально каждый сантиметр фасада был густо исписан прошениями.

Надо отдать должное ленинградцам, по крайней мере, коренным – народ в общей массе культурный и высокоморальный. Не только просьбы рисовались на стенах, но и благодарности: «Спасибо Тебе, Ксеньюшка, за твою помощь, твоя Валя!», или: «Благодарю тебя, Блаженная Ксения, за то, что теперь у меня уже родился сын. Низкий поклон тебе».

С самого утра и до поздней ночи приходили люди на могилку Блаженной, молились, плакались в своих бедах, нацарапывали что-то на часовне и уходили с миром. Вроде всё хорошо, но атеистов эти массовые паломничества жутко раздражали. Долго они думали – как преградить людям путь к часовне и, наконец, придумали. Когда в очередной раз я приехал на Смоленское кладбище, подхожу к часовне, а она вся огорожена высоким дощатым забором. Но все собравшиеся, помню, были счастливы – представляете – сколько места теперь прибавилось для написания молитв Блаженной Ксении.

Кто-то скептически ухмыльнется, ну а я также считаю себя обязанным блаженной Ксеньюшке. Всё, о чём я просил, было исполнено! Блаженная была праведной, а, как пишет апостол Иаков: «много может усиленная молитва праведного» (Иак.5,16).

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня, связана с главной проблемой диалога.

 «Всегда будьте готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Петр.3,15). Понятны ли нам эти слова апостола Петра? Вроде как, все ясно. Любой из нас с Вами, христианин, член Церкви Христовой, должен в любую секунду дня и ночи быть готовым ответить на любой вопрос, связанный с нашей верой – в какого Бога мы верим, почему так живем, что от нас ожидает Господь, что нам открыто Всевышним, и к чему мы пришли на основании собственного религиозного опыта.

Мы подчеркивали с Вами, что ответы на волнующие людей вопросы – это идеальная форма проповеди. Очень важно, когда Вас спрашивают, когда у человека созрел вопрос. Именно вопрошающий человек представляет собою возделанную почву, на которой брошенное семя может принести обильный плод. Большой грех упускать такую возможность - сказать человеку о своей вере, когда тот спрашивает. Вот когда нас не просят проповедовать, наверное, лучше промолчать. Потому что, как настаивал великий наш светила митрополит Антоний Блум, ответ на незаданный вопрос уничтожает самую возможность вопроса. Отвечая на незаданный вопрос, мы провоцируем, так сказать, преждевременные роды, которые вообще могут закончиться трагически. А в лучшем случае, наше семя просто упадет на асфальт. Об этом мы уже говорили достаточно.

Но в призыве апостола есть еще два слова, важность которых на первый взгляд не очевидна – «кротость» и «благоговение». «Всегда будьте готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».

Казалось, какая разница, с каким чувством я отвечаю на вопрос: сколько будет два умножить на два – с тоской на душе или радостью, с гордостью или смирением, дерзко или благоговейно. Разве не важен сам ответ – его верность или неверность?

В жизни на самом деле – нет. На школьном уроке – да – на экзамене, конечно же, важна именно правильность ответа. Хотя… все мы с Вами учились, как минимум, в средней школе, и прекрасно знаем, что абсолютно объективных учителей не бывает по очень простой причине – все они люди, и человеческий фактор обязательно будет играть свою роль, причем, не последнюю роль. Вот всё правильно отвечает, но не нравится мне этот ученик или ученица, хотя предмет знает. Ладно, пятерку – нет, а четверку поставлю. А Петя – ни в зуб ногой, но он такой милый – как же ему двойку ставить – ладно, нарисую ему тройку с длиннющим, конечно, минусом.

 ----- Фрагмент Богослужения

Вы знаете, среди наших проповедников Евангелия слишком много неудачников. Если ты говоришь о Боге, и тебя не слушают, не воспринимают всерьез – основная причина – ты несимпатичен, ты не нравишься тем, кому благовествуешь. И проблема необязательно в том, что лицом вышел некрасивым и фигура далека от Аполлона Бельведерского, хотя внешний вид, между прочим, тоже имеет значение. И вовсе не факт, что беда кроется в твоем примитивном мышлении и наивной речи. Ну не уважают тебя люди и точка - заслуженно или незаслуженно – это разговор тупиковый. Бывает, по причине – какой угодно – дескать, сам в жизни не состоялся, а пытаешься кого-то учить. А бывает, и без видимых причин - ну не любят тебя Гриша с Марьей, избегают тебя. И твой учитель Валерий Петрович отличную оценку тебе не поставит, как бы хорошо ты не знал читаемый им предмет – ну не нравишься ты ему, что-то в тебе есть противное.

Вот почему они тебя не любят – это архиважный вопрос, хотя он и не имеет прямого отношения к теме сегодняшнего нашего с Вами разговора о проповеди нашей веры. Стоит ли вообще говорить о Боге людям, которые тебя не уважают. Эффект-то в этом случае, скорее всего, будет обратный. И, тем не менее, здесь напрашивается и коренной вопрос: если тебя не уважают, не любят с тобой общаться, скорее всего, на это все же есть свои причины - быть может, невидимые, тончайшие - мелкие. Но эти причины могут лишить тебя далеко не только возможности благовествовать. Скорее всего, где-то внутри тебя таится некая злокачественная клеточка, которая по жизни не дает тебе дышать полной грудью. Она грубо передавливает артерию твоего общения с ближними. Ты людям неприятен, с тобою больше пяти минут никто не хочет находиться рядом. И это, ведь, на самом деле, еще и личная трагедия, приносящая море страданий и одиночество.  

«Всегда будьте готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Вы знаете, буквально до недавнего времени, перечитывая эти строки из послания апостола Петра, я совершенно не обращал внимания на последние два слова: «кротость» и «благоговение» - для меня это были слова–балласт, которые можно было вычеркнуть со спокойной совестью – дабы «меньше водички было». И, наверное, я бы и до дня сегодняшнего не изменил своего отношения к этой фразе первоверховного апостола, если бы не одно обстоятельство. В последние годы меня очень интересует все, что связано с проблемами диалога. На собеседованиях мы уже касались с Вами этой глыбы. Это людям только кажется, что они знают, что такое диалог. На самом деле, это такая головокружительная высота, это все так непросто! О диалоге и сказано, и написано столько всего и умного, и не очень! Диалог – это тема, для раскрытия которой поистине и жизни всей не хватит.

И вот, в свете моей озабоченности вопросами диалога, я сравнительно недавно вновь прочел этот стих апостола Петра, мол, всегда будьте готовы ответить о своей вере, но с кротостью и благоговением. Вы знаете, что оказывается – абсолютно невероятно! Но вполне очевидно. Этими двумя словами – всего лишь, апостол выражает 99% того, что написано и сказано психологами, педагогами, всякой, там, научной братией о диалоге. Поразительно, но десятки и сотни томов легко сводятся вот к этим двум словечкам: кротости и благоговению.

Если ты хочешь быть услышан – говори с кротостью и благоговением к слушающему.

Более того, если ты хочешь быть уважаемым – то же самое - общайся с людьми кротко и с почтением.

А если ты поучаешь ближнего своего с высоты своих знаний, даже если ты говоришь все правильно, но заносчиво, с горделиво приподнятой головой – всуе твое потраченное время. Человек в лучшем случае тебя выслушает, но и ты сам будешь для него чужим, и все то, что ему скажешь, в его глазах не будет представлять абсолютно никакой ценности.

«Всегда будьте готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ, но с кротостью и благоговением». 

----- Фрагмент Богослужения