Херсонский собор Сретения ГосподняХерсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенском соборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослужения из Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

197 04.07.2010

 

Мученик Арчил

Гомосексуализм

Сегодня Церковь отмечает память грузинского царя Арчила II, который 20 марта 744 года оказался перед выбором – либо принять ислам, либо сложить голову под меч арабского Джиджум-Асима. Арчил предпочел второе.  

----- Фрагмент Богослужения 

В царствование Арчила II Грузия подверглась опустошительному нашествию Мурвана-Кру (Глухого), прозванного так грузинским народом за его неумолимую жестокость. Положение грузин было безвыходным. Храмы переполнены - грузины молились – и женщины, и мужчины, и дети, и старики. В Богослужении участвовал сам царь Арчил II вместе со своим братом Миром, правителем Западной Грузии - они со слезами просили заступничества Небесных сил.

И чудо произошло. В сражении при реках Абаша и Цхенисцхали грузины таки одержали победу над колоссально превосходившими силами Мурвана-Кру.

После этой победы благоверный царь Арчил II еще более укрепился в своей набожности. В благодарность за одержанную победу он восстановил разрушенные храмы в Мцхете и способствовал принятию христианства многими горскими племенами.

Но царя ожидало новое испытание – угроза повторного вторжения арабов. В попытке предотвратить кровопролитную войну Арчил II отправился на переговоры с Джиджум-Асимом. Он готов был даже выплачивать дань арабам.

Насчет дани договорились, но араб поставил еще одно условие - Арчил II должен был принять мусульманство.

Летопись Грузии передает разговор святого царя Арчила наверняка не дословно и в тоне отнюдь не дипломатичном. "Не будет того, - отвечал Арчил II, - чтобы я оставил Христа, Истинного Бога, Который для нашего спасения принял на Себя плоть человеческую. Знай, если я послушаюсь тебя, то умру вечной смертью и буду страдать вечно; если же за мою твердость ты предашь меня смерти, то я воскресну, как и Господь мой, и приду к Нему". На самом деле, речь царя была более мягкой и корректной, однако, по своей сути означала именно отказ отречься от Христа и принять ислам.

Джиджум-Асим был человеком простым и не особо беспокоился о соблюдении правил дипломатической неприкосновенности. Он попросту заковал грузинского царя в цепи и подверг страшным пыткам.

Но мученик был непоколебим. Ни уговоры, ни обещания не могли сделать благоверного царя вероотступником.

Так и не сумев сломить святого, ему отрубили голову. Тело мученика как-то удалось грузинам-христианам вывезти в местечко Эрцо, где они и похоронили своего государя в Ноткорской церкви, построенной самим же благоверным Арчилом.

Перечитывая подобные жизнеописания, невольно задумываешься о современных наших правителях – как далеки они, даже не от святости, преданности Богу, способности жизнь свою отдать за Христа, за народ свой, а, зачастую, - от элементарной порядочности.

Прошло 1266 лет с дня мученической кончины праведного царя Арчила – и помнит этого человека не только грузинский народ, но и все православные христиане мира. Но главное, ведь, даже не это. Этот праведник со Христом в вечных обителях рая уже 1266 лет, а впереди - вечность.

А наши современники - которые ограбили свой народ  – сколько им жить осталось? Некоторых из них мы знаем в лицо – это люди не моложе сорока, а в основной массе - далеко за 50. Двадцать годочков прожить в роскоши, тридцать? В преклонных годах, когда уже кроме покоя человеку ничего не надо. А потом - куда? В котел с кипящей смолой? Нет, конечно, геенна огненная, черти с вилами, змеи, черви - это образы средневековых художников. В жизни загробной будут муки совершенно другого плана и иного уровня, о которых мы практически ничего не знаем. Но они будут пострашнее кипящей смолы – а главное, им не будет конца.

Но наши современные цари об этом не беспокоятся – надеются, что лет 20-30 у них еще в запасе есть.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая нами в Кафедральном соборе Сретения Господня – нетрадиционная, как сейчас принято говорить, сексуальная ориентация.

В контексте наших с Вами разговоров об эротике, было бы непростительным упущением, хотя бы в общих чертах не поговорить о гомосексуализме. 

«Homosexualismus» – в переводе с латинского – «одинаковый пол» – т.е. гомосексуалист - это человек, испытывающий сексуальное влечение к лицу одного и того же с ним пола, ну и практикующий сексуальные с ним связи. Это ясно. Другое дело, быть может, не всем знакома аббревиатура ЛГБТ. ЛГБТ – это сокращение четырех слов, обозначающих разновидности сексуальных меньшинств - лесбиянки, гомосексуалы, бисексуалы и трансгендеры.

Вникать в подробности мы, пожалуй, с Вами не будем, потому что нас, собственно говоря, волнует не медицинская сторона этого вопроса, а нравственная. А в нравственном плане нет особой разницы - к какой разновидности относится ЛГБТ-ешник.

Сейчас очень много говорят о дискриминации сексуальных меньшинств в обществе, и это правда – на них смотрят как на прокаженных – я сам был свидетелем того, как одного из наших общих знакомых – многие знают о ком я говорю, он посещал наш храм - ударили по лицу только за то, что он гомосексуалист.

Судьба таковых – не позавидуешь. Это, как правило, тяжкое детство. Родители пытаются их перевоспитать – убеждают, бранят, бьют, выгоняют из домов, всячески выражают своё к ним презрение. А юность? Каково жить, когда твои сокурсники злостно смеются, глядя тебе в глаза - брезгуют тобою, издеваются, относятся к тебе, как к грязи? Доказывать, что подобная жестокость недопустима и с общечеловеческой и, тем более, с христианской точки зрения, я думаю, не стоит. Христос заповедал нам даже врагов любить (Мф.5,43). И чему нас учит духовный опыт Церкви – это умению отделять грех от грешника, болезнь от больного. Ненавидеть мы должны грех, а не грешника.

Гомосексуалы – это люди с отклонениями - больные, которые, по идее, должны у нас вызывать сожаление. Собственно, а в чем обвинять трансгендера или гомосексуала, если он таковым родился. И Европейское сообщество рьяно и серьезно в настоящее время пытается все исправить. Появляются все новые и новые законы, защищающие права сексуальных меньшинств. Гомофобия теперь уже уголовно наказуема. Если ты косо посмотрел на лесбиянку или трансвестита – тебя могут посадить в тюрьму. В некоторых протестантских деноминациях Америки, Канады, в Северных европейских странах гомосексуалисты, не скрывая своей ориентации, могут стать священниками, а в церквях венчают однополые браки. И это уже, по всей видимости, перегиб. Да, мы не имеем права ненавидеть грешника. Грешника мы должны жалеть, но грех-то не может быть для нас безразличным.

 Сейчас при Министерстве Образования Украины разрабатывается система мер, связанных с воспитанием в начальных, средних и высших учебных заведениях толерантного отношения к сексуальным меньшинствам. Хорошо это или плохо? Если речь именно о толерантном, терпимом отношении – конечно хорошо. Но очень важно знать, что конкретно ученые мужи подразумевают под этими милозвучными словами. Потому что в странах, лидирующих в этом вопросе, на практике произошло отнюдь не то, что именуется терпимостью. На самом деле, там признали гомосексуализм нормой. Быть лесбиянкой или бисексуалом стало абсолютно равноценным с гетеро.

О чем завтра будут говорить в школе нашим детям и внукам? О том, что мужеложцев нельзя обижать? Или о том, что, мол, все равно, за кем бегает Ваш сынок -  за девчонкой или за физиком Иван-Иванычем? Первый вариант верный, а второй – не просто ошибочен – он несет в себе колоссальную силу разрушения нравов и, в конечном итоге, ведет к самоуничтожению наций и народов.

Правы скептики – история никого и ничему не учит. Вот как Вы думаете, почему в Библии нашлось место описанию гибели городов Содома и Гоморры? Не слишком ли много чести – это, ведь, не Вавилон и не Рим. Какие-то жалкие городишки, а удостоились попасть на золотые страницы Библии. Сам по себе тот исторический факт, что Содом и Гоморра расплавились в раскаленной лаве – он выеденного яйца не стоит. Таких случаев в истории – валом. Но Библия, как мы знаем, это не учебник истории – это Слово Божие, к нам обращенное, это Божественное Откровение - все написанное в Священном Писании имеет отношение ко дню сегодняшнему. И когда мы читаем о гибели Содома и Гоморры, мы должны понимать, что этот рассказ не сюжет для фильма ужасов, а предупреждение о том, что любой город, любое государство, любая империя исчезнет с лица земли, если содомский грех станет для жителей нормой. И разве жизнь не подтвердила истинность этого Библейского пророчества – Греко-римская империя разве не по этой причине прекратила своё существование? То же самое ждет и Европу, если там события развиваться будут по содомскому сценарию.

В Риме и городах Греции времен упадка великих культур большинство граждан были даже не бисексуалами, а терцио-, кварто- или даже децимосексуалами, так сказать. А что только не придумаешь для своего удовольствия, когда делать нечего. Рабов и рабынь множество – они на тебя работают и всем тебя обеспечивают. Причем, среди них есть здоровые, красивые, молодые и молоденькие – вот хозяева и устраивали ежедневные оргии во дворцах или термах с фонтанами и громадными бассейнами – рабыню отымел, затем захотел раба, а потом показалось мало - третьему рабу приказал себя отыметь. А на следующий день уже и этого недостаточно – подавай ему зверинец.

И эти люди не были какими-то мутантами, уродившимися в результате радиоактивных выбросов. Это вполне здоровые граждане, появившиеся на свет без каких бы то ни было отклонений. Просто их поколения сексуально формировались в общей атмосфере жуткого разврата.

В этой сфере было столько грязи, что христианами первых веков вообще все, что связано было с сексуальностью, воспринималось уже, как смрад.  Ведь не зря в среде ранних христиан высшей добродетелью почиталось девство – полный отказ от половой жизни. Представляете, какая это должна была быть оскомина от тогдашнего языческого разврата!

Идеология уже такая сложилась на тот момент – мол, ты свободный гражданин великого Рима, и тебе все позволено – хочешь - спи с девочкой, хочешь - с мальчиком, или с той и другим одновременно, а хочешь - с кобелем – все едино.

Понимаете, здесь очень важно почувствовать разницу между сексуальным уродцем-беднягой, которого можно и нужно пожалеть, и развратником, который весь смысл своей жизни превратил в поиск все новых и новых сексуальных наслаждений. Хотя последний тоже достоин жалости, как человек духовно гибнущий. Причем, ведь, его в значительной мере таковым сделала среда. Другое дело, что от этого никому не легче. Законы мироздания непреложны – общество, состоящее из развратников, за достаточно короткое время просто прекращает свое существование.

Сказать, что современная Европа аморальна и развратна, пока, слава Богу, нельзя. Но достаточно активные попытки нивелировать грех, затушевать черту, отделяющую зло от добра, проводятся там весьма успешно. Извращения со здоровым сексом там фактически уравнены. Попробуйте где-то, скажем, в Германии, прилюдно сказать, что лесбиянство – это плохо, и Вас привлекут к ответственности.

Но, ведь, это и вправду плохо, и любой здравомыслящий человек это скажет, что гомосексуализм – это противоестественно, что однополые сексуальные отношения сами по себе нелогичны, нелепы. А верующий к этому прибавит еще и высказывание апостола Павла к Коринфянам: «Не обманывайтесь, - говорит Павел, - ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники, Царства Божия не наследуют» (1Кор.6,9).

Правда, в восприятии церковными людьми этого Павлова высказывания есть своя специфика. Верующие, особенно православные, цитируя апостола, некоторые его слова пропускают мимо ушей и сознания. Акцентируя на том, что мужеложники не наследуют Царства Божия, как бы не замечают, что наряду с ними не наследуют Жизни Вечной и блудники – а этого греха мало кто избежал, и идолослужители – а мы, ведь, норовим сотворить идолов из чего угодно. Ни пьяницы, и даже ни злоречивые. Со злостью говоришь о ком –то, вот уже и попал в ряд вместе с мужеложниками и малакиями. Ну, малакии – это Вы знаете – пассивные гомосексуалисты. Печально, не правда ли? Единственно, чем могу обрадовать - авторитетные текстологи-библеисты 9-й и 10-й стихи 6-й главы 1-го послания к Коринфянам считают интерполяцией - позднейшей вставкой. Но ликовать не стоит - Церковь не спешит вычеркивать эту фразу из Библии, а Церковь для православного человека – выше Библии.  

Да, так вот, в чем главная проблема уже дня сегодняшнего? Болезнь объявляют здоровьем. Вчера была другая беда – геев презирали, преследовали, устраивали им адскую жизнь, да и сегодня на постсоветском пространстве такое случается – ну, понятно – в советские времена за проявление гомосексуальных наклонностей – уголовная статья – сажали в тюрьму. А сегодня геем становится быть модно, особенно в бомонде, среди артистов, певцов и прочей богемы. Как говорят, визажист – это не профессия, а сексуальная ориентация. Сегодня на телеканалах масса телепрограмм, в которых обыгрывается гомосексуальность, в таких вот, безобидных, невинных тонах. Т.е., идет целенаправленная промывка мозгов - последовательно внушается мысль, что иметь нетрадиционную сексуальную ориентацию – это классно, оригинально и прикольно.

И вот это последнее обстоятельство должно нас очень тревожить. Одно дело любить и жалеть трансгендера или бисексуала, а другое – объявить его ориентацию – нормой. Одно дело, создать в обществе обстановку, в которой гомосексуалист сможет свободно реализовать свои  духовные и профессиональные качества, а другое – способствовать пропаганде извращенных сексуальных форм.

Так вот сейчас как раз последнее и происходит – обороты набирает косвенная пропаганда гомосексуализма. Напрямую Вас никто не призывает завести однополую любовь, но втемяшивают в голову, что в этом, собственно, ничего плохого нет. И это чревато, ведь те же геи или лесбиянки далеко не все родились таковыми. Многие из них изначально были вполне нормальными людьми, ну а потом что-то увидели, что-то услышали, с кем-то стали общаться. Другими словами – ЛГБТ – штука заразная, ну разве, кроме трансгендеров. Трансгендеры таковыми могут только родиться. Ну, Вы знаете - это люди, которые меняют свой пол, потому что у них врожденное психологическое состояние одно, а физиологическое - совершенно иное.

Иногда можно услышать, мол, а кто Вам дал право судить – что можно, а чего нельзя, что нормально, а что ненормально. Подумаешь, мужик с мужиком, а женщина с женщиной занимаются сексом – не воруют, ведь, никого не убивают - кому от этого плохо? Да и вообще, какие нормы могут быть в этой сфере?

Ну, по мне, норма - это когда мужчина с женщиной. 

Но давайте попробуем временно согласиться – секс – дело интимное, мол, каждый вправе выбирать – с кем и как. Допустим. Значит, нормы уже нет – дескать, хорошо то, что доставляет тебе удовольствие. Но в таком случае, почему зоофилию не объявить моральной. Тут даже аргументы найдутся – дескать, а что делать одинокой женщине, если мужики все перевелись. Завести породистого кобеля – вот и все, проблемы секса решены.

С этим уже согласятся, наверное, далеко не все либералы. Но это, ведь, еще не дно. Если и зоофилию объявят здоровой нормой, тогда почему некрофилия - это аморально? Ну, вот на самом деле, в чём плох некрофил – он-то невиновен в том, что вид покойника у него вызывает плотскую страсть?

Иными словами, провалившись в обрыв морального солипсизма - безразличия между нормой и извращением, человек рискует оказаться на самом дне духовной бездны, уготованной «диаволу и ангелам его».

Итак, люби ближнего своего, кем бы он ни был – гомосексуалом, лесбиянкой или трансвеститом, но не смиряйся с его греховным состоянием, будь бдительным, и ни в коем случае не соглашайся с тем, что он здоров и в норме, как бы тебя в этом не убеждали.

----- Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана