Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

169 30.08.2009

Алипий, иконописец Киево-Печерский

Влияние профессии на душу человека

Сегодня Церковь отмечает день памяти преподобного Алипия, иконописца Печерского. Вообще, надо сказать, что наша Киево-Печерская лавра дала миру святых, наверное, больше, чем все остальные монастыри мира вместе взятые.

Известно о жизни Алипия не очень много – был монахом-молитвенником, безвозмездно писал великолепные иконы. А в 1114 году почил и был погребен в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.

----- Фрагмент Богослужения 

Как зачастую пишут иконы сегодня? Нанимается художник – портретист, а то и специализирующийся на откровенной эротике. Он устанавливает холст, выпивает для вдохновения 50 грамм коньяку, выкуривает несколько сигарет и принимается за лик Богоматери.

Этот художник может быть даже очень талантлив, но настоящей иконы у него не получится, потому что икона должна обладать не только художественной ценностью, но и быть произведением духовным, играть роль, по словам отца Павла Флоренского, окна в потусторонний мир. А для этого сам художник должен обладать видением этого Божьего мира. Даже если он глубоковерующий человек, порядочный, добрый, отзывчивый – этого недостаточно. Иконописец должен быть великим молитвенником и, обладая чистотой и святостью сердца, обрести дар созерцания мира иного. А это, с одной стороны, особый талант от Бога, а с другой стороны – результат усиленных духовных подвигов.

Ну, вот какой пример для ясности можно привести? Возьмем написание музыкальной композиции. Что необходимо человеку для того, чтобы написать настоящее музыкальное произведение? Во-первых, дар – способность говорить людям языком музыки – это понятно. Но очень важно и другое - не только уметь разговаривать, но иметь, что сказать. Композитор должен переживать нечто, ощущать для того, чтобы свои чувства оформить в звуки.

И вот, предположим, композиция готова и мы ее слушаем. Что происходит в этот момент с нами? С точностью наоборот то же, что и с композитором - обратный процесс. Если композитор свое состояние воплощает в музыку, то мы, слушая музыку, проникаемся тем состоянием, которое переживал композитор.

То же самое должно быть и с написанием иконы. Настоящий иконописец – это великий молитвенник, подвижник, святой человек, ну и, конечно не без того, что - одаренный художник. В старые добрые или, может, не совсем добрые, времена, перед тем, как начать писать икону, иконописец налагал на себя пост, подвиг молчания, уединялся в келье, много молился, ну и затем, не прекращая молитву, брался за кисть. Потому что икона – это не картина, предназначенная просто для того, чтобы украшать стену, это не иллюстрация, даже на какую-то, может даже, Библейскую тему. Икона предназначена для того, чтобы перед ней молились. Глядя на икону, человек должен проникнуться тем молитвенным состоянием, в котором находился иконописец. Та обращенность к Богу, которая была присуща иконописцу, посредством иконы должна быть передана молящемуся.

Через икону, мы как бы единодушно общаемся с иконописцем, стоя вместе с ним перед Богом, так же, как и с автором молитвы, которую мы читаем в молитвослове. И хорошо, когда перед нами икона, созданная подлинно святым человеком, таким, как сегодня празднуемый Алипий Печерский. Это большая удача и счастье - помолиться перед теми иконами, которые написал этот Киево-Печерский монах 11-го века.

Впрочем, не будем забывать, что для наших молитв к Богу иконы вовсе не обязательны, так же, как и молитвослов. Иконы – это предметы нашей церковной культуры, предназначенные нам в помощь, опору, память о Небе, для духовного комфорта и вдохновения. Можно иметь много великолепных икон, но не уметь молиться. А можно искренне предстоять пред Богом, не имея пред своим взором абсолютно никаких изображений.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, которую мы продолжаем обсуждать в Кафедральном соборе Сретения Господня – влияние профессии на душу человека.

В прошлый раз мы говорили с Вами о рантье или процентщиках – людях, которые живут на доходы, получаемые от займов физическим лицам или вкладов на банковский депозит. Глядя со стороны на жизнь рантье, легко позавидовать. Чего б так не жить - каждый месяц приходит Федя в банк и получает положенные ему проценты. Или индивидуальные заемщики приносят денежку ему на дом. Получив деньги, Федор может съездить на курорт - отдохнуть, по магазинам пройтись – накупить себе разных полезных вещей, не говоря о том, что каждый день ему хватает средств на питание и коммунальные услуги. И свободен – на работу ходить не надо – живи в свое удовольствие – собирай марки или на охоту каждый день ходи, на рыбалку, рисуй, стихи пиши, путешествуй. Вот кто бы отказался от такой жизни?

Пожалуй, никто. Но мало кто и согласился бы – вот такой парадокс. Во-первых, для того, чтобы достичь состоятельности на этой стезе, как мы уже говорили с Вами в прошлый раз, надо пройти тяжкий и тернистый путь накопления капитала. А это – сплошные утеснения себя самого и лишения. Это преодоление тяжких искушений потратить на свои нужды деньги, которые фактически у тебя в руках. А для этого необходим железный характер, несгибаемая воля - среди нас это исключительная редкость. Вот представьте – у вас в руке крупная сумма денег, а перед Вами на витрине желанная вещь – для кого-то это сапожки или норковая шуба, для кого-то автомобиль или ноутбук. А Ваша задача сохранить эти деньги и преумножить. На такое мало кто способен. Я скажу больше – редко кому удается не только заработать и скопить капитал, но и уберечь доставшееся по наследству состояние.

Да, последнее может звучать неубедительно – любой может сказать: спокойно – дайте мне деньги, и я уж найду, как ими распорядиться. Но правоту такого заявления как раз можно проверить простым экспромтным тестом. Вот, давайте попробуем. Внимание! Представьте себе, что вдруг Вам сообщают о том, что у вас оказалась дальняя родственница в Америке, которая померла, и Вы - единственный наследник ее состояния – 500000 $. Представили? А теперь подумайте – что Вы будете делать с этими деньгами? Разумеется, у каждого на уме своё – кто-то мечтает переселиться в элитную квартиру, кто-то дачу приобрести, кто-то - яхту, кто-то - дом на колесах, - у каждого свои фантазии. Но, заметьте, мало кто из нас скажет себе – вот если получу эти полмиллиона – ни цента не потрачу, а вложу в банк, желательно швейцарский, и буду ежемесячно получать проценты. Таких людей единицы из тысячи. А в абсолютном своем большинстве – богатые наследники просто транжирят родительский капитал и, в конечном итоге, оказываются ни с чем. 

----- Фрагмент Богослужения

Разгильдяй никогда не сможет стать рантье. Еще раз повторимся - процентщик должен иметь железную волю и самодисциплину. Среди служащих в нашем храме я знаю только одного человека, обладающего железной волей. Как Вы думаете, кто это? Нет, не Владыка. Владыка у нас особый человек, и мы для таких примеров его облик трогать не будем. Не Владыка и не священник, и не хорист. Это наш Володя - садовник, по прозвищу Крот. Человек простой - бывший военный. Особыми умениями не обладает. Ни ювелирному искусству, ни строительному ремеслу не обучен. Может копать, а может не копать. Газонную травку подстричь – это легко, цветы полить – за милую душу, залезть на дерево и ветку спилить - запросто. Но за всей этой кажущейся «простой», кроется определенного рода неординарность Владимира. Давайте сделаем такую зарисовку – человек он, мягко сказать, скромного достатка, 13 лет назад пришел трудиться в наш храм, и примерно в это же время у него появляется идея приобрести себе – не холодильник и даже не автомобиль - частный дом. На какие «шиши»? - спросит любой из нас. Жалованье в церкви - крошечное, военная пенсия – не ахти.

В том то и дело, что почти для любого из нас, слабака – это нереально. Но Володя оказался человеком очень серьезным. У него была цель, и проявилась недюжинная воля к цели. 13 лет подряд Владимир отказывал себе во всем – ходил в одежде и обуви из second hand-а и питался исключительно супом или борщом, приготовленным на церковной кухне. С собой давали ему еще буханку хлеба. Представляете, 13 лет - на супе с хлебом! А иногда, ведь, хочется и кусочек мяса купить, и сыра, и колбасы. Организм здоровый, работа физическая, причем, нелегкая. Но у Володи, как говорится, все – для фронта, все - для победы. Появлялась возможность где-то подзаработать - яму вырыть, кому-то огород вскопать – Володя тут, как тут. И так копеечка к копеечке, как, наконец, под нынешний Новый год наш герой достиг своей цели – таки купил небольшой домик здесь по ул. Фритаун. Вопреки всему – бедности, инфляции. Представляете, как оно было: соберет Владимир сумму, уже приближающуюся к стоимости жилища, а тут – раз, и цены подскочили. Еще соберет, а жилье снова подорожало. Со стороны этого не понять, пока на себе не почувствуешь – как это изо дня в день недоедать, недопивать и, вот, казалось, цель уже рядом. А тут в нашей неблагополучной стране опять цены удвоились, и, выходит, еще столько же надо терпеть. Да, сейчас уже наш Володя – на белом коне. Ура! Но мало кто из нас смог бы пройти его путем. Для этого нужно иметь целеустремленность и волю, даже не железные, а титановые.

Да, так вот по характеру Володя вполне может быть рантье – он не станет транжирить деньги, даже если у него вдруг их окажется много. В то время, как большинство из нас – вряд ли, потому что в наших руках деньга не запотевает – мы быстро ее пристраиваем. Абсолютному большинству из нас такие качества, как терпение и упорство, не очень свойственны, в то время, как для достижения любой серьезной цели они крайне необходимы.

----- Фрагмент Богослужения 

Когда мы встречаемся с хозяйственными, состоятельными людьми, у многих портится настроение. По разным причинам.

Одна из главных – это зависть: вот у Григория Ивановича все получается – забор вон какой выстроил, и деньжата водятся, как в песне нашей украинской народной:  

У сусіда хата біла,

У сусіда жінка мила,

А у мене не хатини,

Нема жінки, ні родини.

Где-то под горло комок подкатывает: что же это так – людям везет, а у меня все – через… «терние к звездам». На уровне подсознания все мы понимаем, что основная причина неудачливости находится в нас самих, но часто мы гоним от себя такую правду, объясняя свое невезение по-разному, чаще всего, своей «честностью». Дескать, я человек порядочный, а значит, должен быть бедным и убогим. А этот, у которого ворота кованые – ворюга, и вообще, большие деньги честным способом не соберешь.

Т.е. часто нас отталкивает от состоятельных людей – либо обыкновенная человеческая зависть, либо боль осознания собственной несостоятельности, которая слишком очевидна на фоне успешности ближнего.

Но бывает и по-другому. Действительно есть немало таких состоявшихся, которые вызывают отвращение естественное, природное. Ну вот старушка процентщица – персонаж Достоевского – ведь, неприятная старушенция. Причем, Федор Михайлович, не описывает – откуда у нее деньги – может, она честным трудом их заработала – мы, ведь, сейчас не говорим о тех, которые приобрели капитал преступным способом. Предположим, с законом - лады. И, тем не менее, старушка эта, ведь – дрянь на самом деле. Конечно, из этого вовсе не следует, что ее можно убить. Но почему – дрянь? Потому, что в людях она видела исключительно источник наживы. Человека живого, Божье чадо – она в упор не видела.

Да, человек может целенаправленно работать, копить, созидать - у него все будет получаться – но он станет отвратительным, если полностью замкнется на своей персоне. Это такая страшная духовная болезнь. Отчетливее всего, этот недуг проявляется, когда ближний попадает в беду и нуждается в помощи. Пираты вот захватили твоего друга и требуют выкуп – расстанешься ты со своим капиталом или для тебя это немыслимо? Да что пираты – есть рантье, которые настолько целенаправленно накапливают капитал, что даже жене на лекарство не выделят из своих сотен тысяч.

И тогда эта успешность, эта состоятельность перестает быть ценной. Если загнивает в человеке душа, все остальное перестает иметь какое бы то ни было значение. В этом случае Бог решает: если душа такого рантье еще жива и небезнадежна, то попускает ему несчастье, и капиталист теряет свой капитал, и дальше следует мучительная переоценка ценностей.

Только, к слову говоря, не надо думать, что духовные болезни, которыми страдают богатые, не настигают бедных.

Был как-то я в Псково-печерском монастыре – уже очень давно. Помню множество нищих, сидевших на паперти одного из тамошних храмов. На всю жизнь запомнилась мне одна сценка: очередной паломник, входя в храм, старательно раздавал монеты нищим, но вышел конфуз – поскольку попрошаек было много, этот посетитель немножечко не рассчитал – почти всем раздал, и всего лишь одной монетки не хватило - нищенка оказалась не облагодетельствованной. Она подняла такой ужасный вой – на весь монастырский комплекс. Она проклинала паломника за то, что он ее обошел, она кляла всех остальных нищих за то, что их так много, и из-за их такого количества ей уделяется так мало внимания. Помню, все нищие успокаивали ее, как могли, и сбрасывались ей по монетке, а она не переставала выть и со злостью швыряла в них этими копейками.

Могут сказать, что это - психически больной человек. Да, психически, но нарушение психики здесь только видимая часть айсберга. Корень болезни – в духе. Вопрос – кто главный – Бог, мои ближние, или я сам? – это вопрос первичный и касающийся самой сердцевины нашей сущности, нашего духа.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана