Визит Патриарха Кирилла в Украину 

Влияние профессии на душу человека 

Благополучно завершился визит в Украину предстоятеля Русской Православной Церкви святейшего патриарха Кирилла. Все эти дни взоры верующих разных церквей были прикованы к экранам телевизоров - все жаждали услышать животворное слово не только первоиерарха одной из самых больших и влиятельных церквей, но и замечательного богослова, оратора и проповедника.

----- Фрагмент молебна, возглавляемого Владыкой Кириллом. 

И, надо сказать, Владыка Кирилл был на высоте – красивый, умный человек, который умеет очаровывать всех, кто его видит, и кто с ним общается. Всё, как и прежде. Когда я был студентом Ленинградской Духовной академии, Кирилл был нашим ректором. Все мы были влюблены в этого человека, он был нашим Учителем с большой буквы этого слова. Он всегда был на порядок выше всех пастырей, учителей и богословов. Вряд ли я ошибусь, если скажу, что равного ему нет ни в России, ни в Украине, а, может, и во всем мире. Ну, я думаю, все из Вас, кто видел его встречу с интеллигенцией, которую транслировал телеканал «Интер», могли в этом убедиться.

Поэтому, когда я говорю, что мне в жизни повезло с таким великим учителем, - это всегда искренне, несмотря на то, что сегодня нас разделяет церковное противостояние.

Причем, на самом деле, как мы уже неоднократно говорили с Вами, раскол Православия в Украине – это проблема не церковная. Верующим людям делить нечего.

Все мы прекрасно знаем, что наша страна расколота на две почти равные части. Одна часть - за самостоятельность нашей страны, а вторая – за Украину в составе России. Плюс заинтересованность Российской Федерации в том, чтобы присоединить к себе Украину.

А как этому способствовать? Используя авторитет Русской Православной Церкви, которая в данном случае, вольно или невольно, оказалась заложницей. Во главе с патриархом Кириллом. Не надо думать, что Святейший Владыка сегодня может говорить все то, что ему сердце подсказывает. Такой роскошью русский патриарх, к сожалению, не обладает. Он ведь – 4-е лицо в России после президента, его автомобиль стоит в кремлевском правительственном гараже. И вся программа пребывания готовилась отнюдь не в Даниловом монастыре.

Конечно, Кирилл мог говорить что-то и от своего ума и сердца, но он обязан был сказать нечто такое, ради чего и был организован его приезд. Он должен был прямо или косвенно осудить всех тех, кто избрал для себя путь к самостоятельности нашего государства и церкви, клеймя их раскольниками.

Владыка Кирилл:

-  Никакими аргументами. Никакой человеческой мудростью, никакими человеческими идеалами нельзя оправдать раскол. Потому что раскол – это нарушение слова Господа о единстве Его наследия. Зачем же тогда в расколе совершать литургию и произносить кощунственно эти слова: «Нас же всех, от единого Хлеба и Чаши причащающихся, соедини друг ко другу во Единого Духа причастие». Ведь за это лицемерие Бог наказывает и тех, кто в расколе, и народ, который не понимает истины, и который Божественную заповедь о Единстве, Таинство Евхаристии, предает во имя человеческих мечтаний и идеалов.

------

Другими словами, стремление жить в независимой стране и иметь самостоятельную церковь – это наши человеческие мечтания и идеалы, за которые нас постигнет Божья кара.

Но тогда возникает вопрос – это Божье наказание должно постигнуть только украинский народ или все народы, которые обособлены от Московского патриархата? Ведь практически все православные Церкви в мире самостоятельны и имеют своих патриархов, собственно, как это и прописано в древних церковных канонах, настаивающих на том, что границы церковного управления должны совпадать с государственными границами.

Буквально за час перед этим выступлением Святейший Владыка Кирилл в Донецком соборе совершал Божественную литургию, за которой во всеуслышание поминал всех православных патриархов: Константинопольского Варфоломея, Иерусалимского Феофила, Антиохийского Игнатия, Иерусалимского Феофила, Грузинского Илию, Сербского Павла, Румынского Даниила, Болгарского Максима, Кипрского Хризостома, Элладского Христодула, Албанского Анастасия, Польского Савву и т.д.

Так что, получается – не все. Соседняя Грузия имеет право иметь своего Грузинского патриарха и независимую от Москвы церковь, Болгарский народ тоже имеет на это право, Румынский и даже Албанский. А Украинский народ даже мечтать об этом не может, потому что Бог накажет. Быть только в составе России.

Я не осуждаю за это своего любимого учителя – во-первых, потому что он Россиянин и патриот своей страны, во-вторых, он слишком зависим от нынешней российской политики и, в-третьих, та пророссийская часть нашего духовенства, к которой он приехал, просто жаждала услышать из уст патриарха такое, нечто устрашающее, в адрес патриотически настроенных граждан Украины. 

Владыка Кирилл: 

- Бог наказывает и тех, кто в расколе, и народ, который не понимает истины и который предает Божественную заповедь о Единстве.

------

Прав был Экклезиаст, писавший: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Когда-то Русская Церковь объявила о своей самостоятельности, отделившись от матери-Церкви – Константинополя, и аж 141 год выслушивала обвинения в раскольничестве от Константинопольских патриархов. Теперь то же самое между Украиной и Россией.

Единственно, что по-настоящему некрасиво во всем этом деле – это народ травить и стращать Божьей карой.

Владыка Кирилл: 

- Бог наказывает и тех, кто в расколе, и народ, который не понимает истины и который предает Божественную заповедь о Единстве.

------

Вот так. Впрочем, вся эта катавасия вскоре может закончиться. Скоро выборы – если победят пророссийские силы – все будем с Вами под трехцветным флагом, и патриархом над всей Украиной действительно будет наш красавец патриарх Кирилл.

Толпа: 

- Кирилл – наш патриарх.

-----

Кирилл - наш патриарх. В этом лозунге, между прочим, есть серьезный положительный момент. Дело в том, что до дня нынешнего, можно было наблюдать со стороны духовенства Московского патриархата некую скрытность. Они просили себя называть просто Украинской Православной Церковью, во главе с Киевским митрополитом Владимиром, не прибавляя наименование: «Московского патриархата». Ну вот, как видим, все комплексы преодолены, и все вещи теперь называются своими именами.

Толпа: 

Кирилл – наш патриарх! В определенном смысле – правильно. Если мы – христиане,  все братья и сестры друг другу, то и патриарх Российский – наш брат во Христе, которого мы любим и уважаем. Так же, как и Грузинского патриарха Илию, Сербского Павла, Болгарского Максима.

Но Украина ничуть не хуже Албании и имеет полное право иметь своего патриарха. И по церковной канонике – должна иметь свою Самовозглавляемую Церковь.

Кирилл: 

- Грузинского Илию, Сербского Павла, Румынского Даниила, Болгарского Максима, Кипрского Хризостома, Элладского Христодула, Албанский Анастасий, Польского Савву...

-----

И вторая проблема, обсуждаемая сегодня нами в Кафедральном соборе – иждивенчество как одна из духовных болезней. 

Влияние профессии на душу человека – тема наших последних воскресных бесед.

Один и тот же человек десять лет поработает адвокатом – будет одним человеком, прокурором - другим, воспитателем в детском саду – третьим. Ну а если вообще проживет безработным иждивенцем – то вовсе иным.

Кстати, насчет последнего тоже стоит поговорить, потому что сегодня проблема паразитизма в нашем постсоветском обществе стоит очень остро. Раньше за дармоедство была статья – в тюрьму можно было угодить. И это, пожалуй, самая лучшая заслуга социализма в своей короткой истории. Ну, женщина с ребенком - домохозяйка – это нормально, а если здоровила-мужик розовощекий ловко пристроился в семье, где мама и папа получают пенсию, а жена - учительскую зарплату? И кормят его из жалости. А он, паразит, спит и гуляет. В тюрьме ему должны за это прогулы ставить. И не потому что он своей бездеятельностью наносит ущерб окружающим. Это как раз не самое страшное. В нынешнее время – эффективность труда настолько высока, что в любой развитой стране один человек со средним заработком может десятерых прокормить, одеть и обуть. Плюс, как говорится: да не оскудеет рука дающего. Дело в другом – дармовой хлеб ядовит. Он разлагает душу бездельника. Если Ваш сын не хочет зарабатывать себе на хлеб насущный, и Вы его кормите, знайте, что пища которую Вы ему даете, отравлена, в еду Вами подсыпан смертельный яд, в миллион раз страшнее яда кураре или цианистого калия. Потому что этот яд убивает не только тело иждивенца, а его душу. Он перестает быть способным жить для другого, трудиться для своего ближнего, отрывать от себя что-то. Брать и только брать – становится его нормой. Причем, таким людям всегда всего мало, и они не способны быть благодарными.

Сегодня тысячи и тысячи молодых людей не хотят работать, но желают быть обеспеченными, и громадная вина в этом наша с Вами – родителей, особенно людей верующих, потому что мирской человек, если и читал Библию, то до конца вряд ли дошел, до посланий апостольских. А Павел пишет прямо и категорично: «Если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест» (2Фес. 3,10). Наши коммунисты, хоть через третью на пятую страницу, но Библию читали, а иногда и брали ее на вооружение – ссылки только неправильные делали. Помните, почти на каждой стене транспаранты: «Кто не работает, тот не ест», и подпись В.И.Ленин. Нет, чтобы подписать – «из 2-го послания апостола Павла христианам Фессалоник, 3 глава, 10-й стих».

Знаете, в Библии есть вещи, которые нужно понимать строго и буквально. Не хочешь работать – ходи голодным. Другое дело, человек больной или престарелый. Ну еще школьника или студента накормить - дело святое – учеба, это ведь тоже труд и нелегкий. 

Кого еще можно накормить задарма? Ребенка, могут мне подсказать. Да, ребенка, пожалуй, но смотря какого. Трехлетнего – да, четырехлетнего – и да, и нет. А пятилетнего – ни в коем случае. Пятилетний возраст – это как раз период развития трудовых способностей. Если ребенка в пятилетнем возрасте не приучили к труду, это совершенно невосполнимая утрата. Конечно, не факт, что такой ребенок не состоится в жизни - не сможет работать, когда подрастет, но ему это будет даваться в десятки раз труднее.

----- Фрагмент Богослужения 

Каждый человек должен работать, хотя бы для того, чтобы оставаться человеком. Даже женщина, которую всем обеспечивает муж. Если дите у нее уже подросло – ходит в школу – чего сидеть дома, целыми днями болтать по телефону и пялить глаза в телевизор? Домохозяйки, которые недостаточно загружены домашней работой, в большинстве случаев – деградируют, во-первых, душевно. Нет какой-то внутренней активности, энергичности и твердости. Такое впечатление, что у человека скелет рассосался, и он как медуза. Лицо распухает, пару лишних подбородков появляется. Из-за угла первой не грудь показывается, а живот, на ногах целлюлит. Хотя, конечно, женщина, с учетом особенностей ее природы, может ограничиться исключительно хранением домашнего очага, и в этом случае ничего особо страшного с ней не произойдет. Просто, скорее всего, окажется беднее и слабее душой. Это понятно, представьте - постоянно пребывать в замкнутых тепличных условиях.

Но вот если молодой человек, окончивший школу и не поступивший в ВУЗ, начнет болтаться – это уже смерти подобно. А ведь происходит это часто и густо. Родители, ведь, как склонны рассуждать – пущай погуляет, - молодой еще. И начинает юнец с 17-ти лет по дискотекам и барам шастать, а потом сердобольные родители, глядишь, от армии свое чадо освободили; ну он и продолжает гулять. Проходит еще пару лет, и предки начинают ему намекать: может, хватит болтаться – либо поступай учиться, либо устраивайся на работу.

Щас! Не дурак, небось - бегом бежать на работу. А зачем? Папа и мама работают, кормят, одевают, крыша над головой есть.

И вот, если ему уже 20, а он на шее у родителей, то шансы стать ему нормальным человеком невелики. Разве что, твердая и категоричная позиция поумневших родителей – дескать, либо работай, либо пошел вон – снимай квартиру или люк у бомжей и корми себя сам, как сумеешь. Далеко не все родители способны на такой шаг – ахают, охают, но продолжают содержать паразита, вытравливая в нем все остатки человеческого. Он гибнет на их глазах – духовно, а иногда и физически – пристращается к спиртному, беспорядочным сексуальным связям, иногда наркотикам. Родители в отчаянии, рыдают, приходят к священнику и спрашивают: что нам делать?

Но ответ на этот вопрос уже давно, почти две тысячи лет назад, дал апостол Павел во 2-м послании христианам Фессалоник, в 3-й главе, 10-м стихе: «Если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест». Жестоко? Да, но другого выхода нет. Это, как аппендицит – вовремя не сделаешь операцию – человек умрет. Для жизнеобеспечения иногда необходим скальпель. 

Конечно, лучше делать все во-время – исполнилось дитю четыре с половиной – пусть помогает родителям: пол моет – неважно как – понятно, что после него придется перемывать. Мести, подоконники протирать, если есть клочек земли под окном, вскапывать, цветы садить, поливать. А школу закончил – либо поступай учиться, либо работать – немедленно. Ну, месяц еще можно потянуть, но не больше. Причем зарплату не на собственные расходы, а в дом, в общий котел. Если юноша привыкнет тратить только на себя, какой же из него получится кормилец – как глава семейства он будет просто несостоятелен.

И потом, еще есть одна вредная ошибка: родители стараются устроить свое чадо на «хорошую» работу – имеется в виду - легкую, но денежную. Этим наносится существенный урон юноше. Он остается в чем-то ущербным, неполноценным. Любой человек должен на своем опыте знать, как тяжким трудом зарабатываются деньги.

Японцы в этом неплохо соображают. Если японская семья даже сказочно богата и могущественна, предположим, это хозяева автомобильного концерна «Toyota», и они планируют со временем передать свой гигант подрастающему наследнику, они заставят его пройти все ступени служебной лестницы, начиная с мусорщика.

В 15-16 лет поработать на заводе для юноши – это настолько важно, это ценнейшее приобретение на всю жизнь. По себе знаю - помню корвейер Электромашзавода, благодаря этому, по крайней мере, я имею представление, что такое тяжкий труд, и как люди зарабатывают себе на хлеб насущный – это до сих пор помогает мне быть благодарным.

Так вот, рассуждая на тему – влияние профессии на душу человека, можно с уверенностью сказать, что, по крайней мере, для молодого человека пару годков поработать в тяжелом цеху на заводе – не просто полезно, а сказочно благотворно и просто необходимо для гармоничного формирования личности. Тяжкий мужской труд, копейки, заработанные в поте лица – это очень важно.

Но кроме трудовых навыков, завод дисциплинирует юнцов, приучает рано вставать, жить по часам, соблюдать режим дня. Завод из мальчика делает зрелого мужчину. Закаляет волю, развивает необходимые душевные качества. А это все, помимо прочего, может оказаться трамплином для будущей карьеры. Потому что без умения трудиться, без навыка к преодолению трудностей и тягот, молодой человек не сможет нигде себя применить. Он не станет ни мастером классным, ни администратором хорошим, ни преуспевающим бизнесменом. Большинство бизнесменов, к слову говоря, разоряются по причине отсутствия самодисциплины и трудовых навыков. Но об этом, если даст Бог, мы поговорим с Вами в следующий раз.

----- Фрагмент Богослужения