Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

162 12.07.2009

Апостолы Петр и Павел

Опасности сетевого маркетинга 

 

Сегодня мы празднуем двух самых почитаемых апостолов – Петра и Павла. Они стали для нас символами – Петр – первый по чести среди двенадцати учеников Христовых – он олицетворяет иерархическую власть в Церкви, а Павел – идеолог, проповедник, больше всех потрудившийся в деле распространения христианства.

----- Фрагмент Богослужения 

Однажды Иисус Христос, обратившись к Петру, сказал: «Ты – Кифа – «камень», и на камне сем Я созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее. И тебе Я дам ключи Царства Небесного. Всем, кому ты простишь грехи здесь, на земле - отпустится ему и на небе, а всем, кому не простишь – тот и на небесах будет связанным».

Во, власть какая! Прощать грехи – Божественная власть. Не слишком ли много одному человеку?

Но в другом случае Иисус говорит почти то же самое, уже не одному апостолу, а всем Своим ученикам – «примите Духа Святого… кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Т.е., не только Петр стал обладать таким уникальным даром, а и все остальные апостолы. Более того, Церковь хранит веру в то, что эта самая власть прощать и оставлять грехи по преемству передана епископам и пресвитерам, принимающим исповедь кающихся.

Но только ли священник может прощать грехи? Нет, конечно. Каждый из нас, живущих на земле, имеет такую власть – прощать грехи людям. Причем, право, совпадающее с обязанностью. Помните, тот же апостол Петр однажды спросил Иисуса: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Христос отвечает ему: не до семи раз, но до семидесяти семи раз. В древности число семь было символичным, обозначало полноту, а две семерки – это умножение полноты на полноту, что значит – без конца. Христос заповедует нам прощать друг друга бесконечно. Причем, заповедь эта очень строгая. «Если не будете прощать людям согрешения их, - говорил также Господь, - то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».

В связи с этим возникают закономерные вопросы: во-первых, при чем здесь Христос и Церковь? Разве люди без Христа и вне Церкви не могут друг друга прощать?

Могут, конечно, и это всегда прекрасно, когда обиженный прощает своего обидчика. Поссорились, помирились – снова вместе - дружат, общаются, сотрудничают. Но вне Христа это личное прощение не восходит к Небесам. Это то маленькое прощение, которое остается здесь на земле. Потому что, по большому счету, настоящая власть прощать принадлежит только Богу. И когда человек соединен с Иисусом верой и Таинством Тела и Крови Христовых, когда духовно мы во Христе и Христос в нас, то прощаем не только мы, но и живущий в нас Христос. И уже это прощение во Христе не остается только здесь на земле, но и обретает космический характер – прощенный нами человек, прощается и на Небесах – во всей вселенной, во всем мироздании.

Во-вторых, можем ли мы прощать за обиды, нанесенные не нам, а другим людям? Если я, например, буду делать подлости своему ближнему и регулярно исповедоваться священнику? Кстати, в жизни так бывает. Нет, конечно. Само посещение храма, если ты по своей вине с кем-то в ссоре, Христом ставится под сомнение. Господь говорит: «если ты принесешь дар твой в храм к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Ну, разве что, обиженный тобою неадекватен или его уже нет в живых – это отдельный разговор, и в таком случае Бог может тебя простить без участия обиженного.

Но что стоит за таким вот мировым прощением? Помилование в самом глубоком смысле этого слова.

Ведь, на личном опыте каждый из нас, независимо от религиозности, знает, что любой грех ведет к осложнениям в жизни, зло, направленное в чужой адрес,  возвращается к тебе бумерангом – об этом знают даже люди, абсолютно неверующие в Бога. А в некоторых религиях есть даже учение такое - о неизбежности кармы. Мол, за все дурное ты должен заплатить страданием, сполна рассчитаться. Провинился – получай! Это на самом деле - общечеловеческий опыт…, но не весь. Это та часть мирового опыта, которая вне Христа.

Иисус отменяет всякие кармы и кары. Карма для тех, кто не пришел ко Христу. Господь имеет всю полноту власти прощать грехи и отменять наказание. Висящему на Кресте разбойнику достаточно было обратиться к Иисусу и сказать: «Помяни меня, когда будешь в Царствии Твоем». И Христос ответил: «Ныне же будешь со Мною в раю». Там, где Христос, там нет никаких перевоплощений и карм.

И этой властью прощать грехи не только на земле, но и на Небе, Христос делится с каждым верующим в Него. Если мы со Христом и во Христе, наше прощение друг друга имеет силу не только временную, но и вечную, не только на земле, но и на небе. И если мы принимаем прощение от Божьего человека, вместе с ним прощает нас и Бог и открывает нам врата в Свои райские обители.

----- Фрагмент Богослужения 

И вторая тема, обсуждаемая в Кафедральном соборе Сретения Господня – профессиональные болезни, угрожающие работникам сетевого маркетинга.

В прошлый раз мы говорили с Вами о теневой стороне сетевого маркетинга и приводили достаточно мрачные примеры извращений в этой сфере. При этом мы подчеркивали с Вами, что сам принцип сетевого маркетинга не является греховным. Наш иподьякон Ваня подрабатывает в Amway-е – я у него зубную пасту покупаю и всякий раз говорю – «спасибо», моя Ирина – порошок для посудомоечной машины тоже Amway-евский покупает, также довольна. Ну почему бы и нет, если заправлять посудомойку Amway-евским порошком гораздо дешевле обходится, чем таблетками Calgonit-а.

Вере, нашей прихожанке, я вообще безмерно благодарен – она дистрибьютор Oriflamme-а и, по своей доброте душевной, продает мне Oriflamme-овский крем для лица по стоимости закупочной.

Я и не сомневаюсь, беспокоиться Вере нечего – продукция Oriflamme в соотношении цена-качество вполне приемлема, - совесть у нее чиста. Более того, отказываясь частично или полностью от своего заработка, Вера совершает добродетель, а, значит, образно говоря, Царство Небесное себе «зарабатывает».

Т.е., сам по себе сетевой маркетинг – ничем не плох. Другое дело - он опасен. Опасен тем, что всегда есть искушение воспользоваться доверием родных и близких, и не столько зарабатывать на посреднической услуге, сколь эксплуатировать доброе к тебе отношение.

Я так полагаю, что авторы-разработчики системы сетевого маркетинга сознательно заложили в свою модель двигатель, работающий на таковом вот спецгорючем – этом самом доверии человека к ближнему. Одно дело выставить пузыречек на прилавок в супермаркете среди множества аналогичной продукции конкурирующих фирм. Конечно, и магазинский продавец заинтересован в том, чтобы у него покупали товар, но ему безразлично – какой. Ты приходишь в магазин и смотришь на одну коробочку, на пятую, десятую, на этикетку, рекламацию, ценник и выбираешь. Все по-честному. А вот фирмы, работающие по схеме сетевого маркетинга, не хотят конкуренции. И это вовсе не означает, что их продукция непременно неконкурентоспособна. Те же Amway, Avon или Oriflamme - выставляйте их продукцию в открытую продажу – ее тоже будут покупать. Кстати, встречаются такие фирменные отделы или магазинчики, но они – особняком - не желают некоторые фирмы конкуренции, ну не желают, и все тебе тут. Ставка делается на человеческие отношения, когда к тебе приходит друг, знакомый, брат или сват и предлагает купить Avon-овский шампунь, и ты покупаешь эту баночку не потому, что ты сам его выбрал – побывал, там, в специализированных магазинах, ознакомился с прайс-листами, открыл интернетовский форум, почитал отзывы и, наконец, остановил свой выбор на таком-то наименовании. Нет, ты купил этот шампунь потому, что тебе его предложил человек, которого ты хорошо знаешь и кому, хотя бы частично, доверяешь. И это вовсе не означает, что доверие обязательно должно быть обмануто. Не обязательно, но по каким-то позициям оно рано или поздно будет обмануто. Не обязательно грубо и вероломно.

Тот же Amway-евский порошок, только который не для посудомоек, а для стиральных машин – никакого положительного впечатления в нашей семье не оставил, хотя дистрибьютор так его расхваливал, клялся и божился, чуть ли голову на отсечение не предлагал, что это лучшее, что может предложить сегодня мировая промышленность. Опять-таки, может быть, это мы не сумели по достоинству оценить сие моющее чудо. А может, распространитель был просто влюблен в свой товар и не способен был на адекватность, - судить я не вправе.

Безусловно, есть дистрибьюторы, у которых с моралью лады – товар свой стараются оценивать объективно, не воспевать его безмерно, не хватать звезд с неба. Это умные, совестливые люди. Но время иногда работает против человека. Рано или поздно любой торговец может попасть в бесовский капкан. Сильное желание продать свой товар скоро или постепенно может перекосить психику дистрибьютора. Лично мне приходилось неоднократно испытывать ощущение того, что на тебя смотрят уже не как на человека, а как на кошелек с деньгами, у которого заела защелка. Вот пришел ко мне человек и у него установка - продать мне этот массажер, во что бы то ни стало. Его не интересует то обстоятельство, что у меня сейчас денег на молоко не хватает, и что эта его цацочка мне нужна приблизительно так же, как отцу Игорю гармонь. Но он сразу же без спроса и разрешения приступает к гинекологической операции по изменению моего пола. У него заученные фразы, свой цитатник, все как у свидетелей Иеговы. Отработанная технология промывки мозгов. Он - творец, а ты – тварь – он - горшечник, а ты - глина – он пытается вылепить из тебя то, что ему нужно, а именно - покупателя его товара. Он знает, что прежде, чем выкладывать тебя на гончарный круг и придавать тебе нужную ему форму, твои телеса надо сначала размочить, потом их замесить, добавить присадку №1 – это заверение в том, что массажер обеспечит тебе бодрость и крепкое здоровье. Пластификатор №2 – это страх – обязательно надо напугать человека, а как же – лепить легче из пластичной, «запуганной» глины. Дескать, не будешь массажировать шею zepter-овским массажером – шею сведет остеохондрозом.

Может и сведет – шея – это серьезно. Но проблема в том, что мой приятель Федя озабочен не моим остеохондрозом, а процентами, которые он получит за проданную вещь. Он человек простой, даже не умеет скрывать свои эмоции. У него на лице прямо так и написано: слышь, давай покупай массажер, сколько тебя еще уламывать – и так полчаса на тебя уже потратил, а сегодня еще 5 клиентов надо обойти.

Конечно же, подобной духовной патологией может заболеть не только сотрудник сетевого маркетинга – любой продавец может опуститься на такой уровень отношения к покупателям и даже не только продавец – абсолютно любой человек может споткнуться.

----- Фрагмент Богослужения 

Помню, за собой такой грех числился - года 22 назад это было. Купил я кассетный магнитофон «Panasonic» - в те годы это было очень серьезным делом. За такой магнитофон можно было приобрести моторную лодку с двигателем и причалом. Хороший, японский магнитофон, но к моему несчастью, чуть позже мне предложили другой магнитофон - тоже японский, примерно за такие же деньги, но гораздо лучший. А я отношусь к людям, которые на хорошую аппаратуру неровно дышат. Я ночи не спал и думал – кому же продать уже имеющийся магнитофон, чтобы купить вожделенный?

Идти на толчок – тогда его не было, а, может, и был, но продающим на базаре я себя очень плохо представлял. Ну, значит, предлагать надо среди знакомых и приятелей.

Под руку попался мне отец Антонин Дьяковский – тогдашний Херсонский благочинный – сейчас он служит в Одессе. И вот, помню, как я его совращал – на профессиональной аппаратуре с фирменного винилового диска записал ему тестовую кассету, выбрал подходящее время, когда он был в хорошем расположении духа, ну и продемонстрировал чудо-технику.

Ему понравилось, он купил у меня эту балалайку, а я на полученные деньги купил магнитофон классом выше, который меня уже во всех отношениях устраивал.

Сказать, что я совершил какое-то страшное преступление – может, и нельзя. Отец Антонин, скорее всего, был доволен покупкой, хотя – кто его знает. Но дело даже не в этом. Я до сих пор очень хорошо помню свое духовное состояние, когда ему всучивал этот аппарат. Своего сослужителя я воспринимал, как средство для достижения цели, я использовал человека. На тот момент, Дьяковский для меня был не коллегой, не приятелем и, может быть, даже и не человеком, а существом, которое я должен заставить прыгнуть, как в цирке, через горящий обруч.

Это опасное состояние греха, весьма губительное для души человека -  не дай Бог повторять этот дурной опыт вновь и снова – духовная смерть может постигнуть.

Лет пять назад тоже пришлось пережить ситуацию в своем роде довольно яркую. Приглашены мы с Ириной, моей супругой, были в гости к друзьям, которые в то время занимались продажей second hand-а. Позвали нас на именины – все, как положено – закуска, горячительные напитки. Но вот после очередного перекура, пригласили нас опуститься в цокольный этаж – там у хозяев располагался такой небольшой склад ношеной одежды. В тот момент мне было очень интересно наблюдать за выражением лица хозяйки, ее жестами, речью. Произошла какая-то мгновенная метаморфоза. Еще пять минут назад – это было милое создание – симпатичная обаятельная женщина учтивая, обходительная, и вот перед нами человек, который перестал нас видеть – зрачки ее глаз опустели. Мы для нее, вдруг, оказались просто субъектами, с помощью которых можно реализовать какое-то количество шмоток.

Ну, во-первых, ситуация дурацкая – если бы эти люди были посторонние нам, то я бы сказал пару внятных слов и точка. А это, ведь, люди, которых мы уважаем и любим. Пришлось-таки пару ненужных нам тряпок купить, чтобы хозяйку не обидеть.

А потом опять поднялись в зал, продолжили застолье, и мадам снова обрела женственность, шарм. Вновь все было хорошо. Но осадок какой-то в наших душах остался. Произошло какое-то, пусть даже микроскопическое отчуждение. Мы почувствовали себя уже менее привязанными к этим людям. И я думаю, что подобные болезненные процессы происходили не только в наших душах. Наверняка этот акт корыстного использования нашей моральной беззащитности, разрушительно влиял и на душу нашей подруги-тряпичницы.

Слава Богу, увлечение second hand-ом у наших друзей продлилось недолго, и, может быть, поэтому, мы их не потеряли.

В народе говорят: лошадь о четырех ногах, и та спотыкается. Да, любой человек может оступиться, упасть. Но очень важно подняться, отряхнуться и идти дальше уже более внимательно и осторожно. Любой человек может оказаться не на высоте взаимоотношений с ближними. Но одно дело – ошибка, а другое – образ жизни, профессия.

Безусловно, нельзя всех стричь под одну гребенку. Есть множество прекрасных, душевных людей, которые подрабатывают продажей в сетевом маркетинге, причем, не меняясь в лице при виде клиента, у которых не наливаются кровью глаза, и не вырастают клыки и когти. Но опасность такая всегда есть – она грозит любым продавцам, и даже, как мы отметили с Вами, не только продавцам. Но дистрибьюторам нужно быть очень бдительными по отношению к своему внутреннему состоянию. Скажем так, работа в сетевом маркетинге – духовно опасная работа. В какой-то момент можно ослепнуть, перестать видеть перед собой человека.

Потому, всем сотрудникам этой системы чаще надо следить за своими эмоциями, анализировать состояние души, контролировать свое духовное состояние – на исповедь чаще приходить в храм, чтобы, если вдруг и появится инфекция в организме, вовремя спохватиться и своевременно пройти курс лечения – добрыми делами, смирением и жертвенной любовью к ближним.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана