Иерархия ценностей-2

Христос Воскрес, дорогие телезрители!

Сегодня всех представительниц прекрасной половины человечества можно поздравить с церковным днем женщины. Жен-мироносиц отмечает ныне Церковь, тех женщин, которые остались верны Иисусу в самые тяжкие минуты Его страданий и смерти. Ученики Христа в страхе разбежались, а женщины оказались верными. Они оставались с Господом, и когда Он висел на Кресте, и когда Его  хоронили, и когда тело Иисуса уже было в погребальной пещере, они купили за огромные деньги миро – бальзам, чтобы, согласно древнееврейской традиции, отдать последний долг – помазать тело Его благовониями.

Аналогичную картину можно было наблюдать во все времена истории христианства. Когда наступали трудные времена для Церкви, в храмах оставались женщины – мужчин, как ветром, сдувало. Да и сейчас, если обойти все церкви – мы увидим, что подавляющее большинство в них – женщины. Так уж сложилось, что именно женщина – мать, бабушка -  оказалась продолжательницей того дела, которое начал Сам Господь. Воспитывая в вере своих детей и внуков, женщины-христианки сохранили веру даже до нынешнего дня и этим исполнили завет Христов.

----- Фрагмент Богослужения 

Кроме жен-мироносиц, Церковь еще вспоминает в нынешнее воскресенье тайных учеников Христовых: Иосифа Аримафейского - богатого, уважаемого в городе человека, члена Совета и праведного Никодима, который так же боялся появляться в общественных местах со Христом и приходил за наставлениями к Иисусу по ночам. И так уж получилось, что именно у этих двоих хватило смелости в самый последний момент отдать последний долг Учителю. Они дерзнули идти к прокуратору и просить разрешения снять с Креста Тело Иисуса и с почестями похоронить Его в персональном склепе, который приготовил для себя Иосиф. Поступок смелый, особенно для Иосифа, ведь он был членом синедриона, того самого синедриона, который осудил Христа на смерть как врага нации и богохульника. О дальнейшей карьере и речи быть не могло. Наверняка после этого его просто в шею вытолкали из синедриона с позором и проклятиями.

Как жены-мироносицы, являются символом служения женщины в Церкви, так и праведные Иосиф и Никодим являются олицетворением служения Богу тайного. «Иосифов» и «Никодимов» в истории христианства было очень много, особенно в 20-м веке. Большинство просто боялись карающей руки Советской власти. В первые годы большевизма за служение в Церкви можно было угодить в тюрьму или даже быть казненным. А в поздние годы и десятилетия за веру не расстреливали, но окрестить своего собственного ребенка иногда было чревато потерей престижной работы. Поэтому ехали управленцы в глухие села, искали батюшку и просили окрестить ребенка тайно, чтобы не было это записано в регистрационной книге, и никто об этом не узнал. И при запертых дверях крестили, и ночью в храмах и домах – точно так же, как и Никодим с Иосифом посещали Христа.

Были люди, которые не из-за страха скрывали свою принадлежность Церкви, а исходя из стремления хоть как-то помочь Церкви. Сейчас практически невозможно просчитать – сколько храмов уцелело благодаря тайным ученикам Христовым, находящимся на высоких государственных постах, сколько священников осталось живыми и на свободе, благодаря тайноверующим людям в силовых структурах. Роль советских Никодимов и Иосифов ни в коем случае нельзя недооценивать.

Ученых было много, двигавших отечественную науку, но скрывавших свою принадлежность Церкви, чтобы не лишиться возможности приносить пользу Родине. Ну вот, например, наша землячка Елена Ивановна Казимирчак-Полонская. Она была астрономом мирового уровня – не всесоюзного, а мирового. Ей принадлежат величайшие открытия в области происхождения и природы комет.

Но она была не просто верующим человеком, а монахиней «в миру». 

А в конце жизни, когда уже в области науки уже все было ею сказано, она стала открыто служить Святой Церкви.

Сейчас, в наше время, нет нужды скрывать свою веру в Бога. Бояться нечего. И, тем не менее, и сегодня есть много среди нас Иосифов и Никодимов, которые связаны, пусть не боязнью и страхом преследования, так комплексами, ложным стеснением, стереотипами.

Ложных стереотипов множество, ведь почти век вдалбливали людям в голову, что молиться Богу – это удел слабых и неудачников. Верить в Бога – это не от большого ума. Посещать храм – это для старушек и т.д. И эти вирусы сидят в головах у очень многих, по натуре своей хороших и добрых людей. Они где-то в глубине души и не прочь бы в храм придти - Богослужение посетить, но – неудобно, непривычно, стремно. А вдруг скажут: О, новый подсвечник появился в храме. Сейчас, ведь, как в простонародье – если государственный деятель перекрестился – на него пальцем тыкают – вот оборотень. Вчера коммунистом был, а сегодня верующего из себя корчит. Бывает, конечно, и так, но клеймить перевертышами всех подряд, в высшей степени несправедливо.

Поэтому довольно большая часть руководителей предприятий, производственников, чиновников, бизнесменов, которые с открытым сердцем оказывают Церкви материальную помощь, но сами остаются в стороне, в тени, под покровом ночи, как те же Иосиф и Никодим. 

Но как эти двое в какой-то момент бесстрашно вышли из подполья, так, верим, и большинство современных Иосифов и Никодимов, наконец, распрямят свою осанку и приподнимут головы свои к Небу - выйдут навстречу Христу и безбоязненно, бесстрашно преклонятся пред Всевышним, Которому принадлежит слава и власть всегда, ныне и во веки веков.

----- Фрагмент Богослужения 

Приглашаем всех Вас присоединиться к обсуждению и второй темы, обсуждаемой в нашем кафедральном соборе Сретения Господня.

В прошлый раз мы незаметно с Вами подошли к новой теме наших воскресных размышлений. Эту тему можно назвать по-разному: «Что чего стоит», «Духовная конъюнктура», «Подлинная выгода», «Аксиология» и т.д. Ну «аксиология» - это заграничное словечко, может быть, не все знают – аксиос – по-гречески, достоин. Помните, после рукоположения ставленника в священный сан, наш Владыка произносит: «Аксиос!». И хор трижды повторяет: «Аксиос, аксиос, аксиос!», т.е., «Достоин, достоин, достоин!» Ну, не всегда это так и есть. Бывает так, что, наоборот, петь надо было бы: «Недостоин!». Или: «Анаксиос!». Но тогда, как мы уже сетовали с Вами, надо закрыть 99 из ста храмов и каждому из нас, по словам нашей блаженной Домникии Таврической, спасаться - кто как может.

Значит, аксиология – это ученый разговор о достоинстве вещей и поступков. По-нашему – иерархия ценностей.

И в прошлый раз, когда мы приводили Евангельские слова Иисуса Христа о Царстве Божием, что оно подобно купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее – это уже разговор аксиологический, ценностный, вопрос духовной конъюнктуры. И Серафим Саровский, как мы отмечали с Вами, любил приговаривать – а Вы больше торгуйте – продавайте, покупайте, копите капитал, чтобы у вас было за что приобрести это Царство Небесное.

Зависимость бывает очень часто обратно-пропорциональная. Приобретает человек здесь, на земле, значит, теряет на небе. Теряет в этой жизни - приобретает в будущей. Конечно, бывает и по-другому: и земную судьбу свою загубил, и в геенне огненной прогулы ему уже ставят. А можно и здесь прилично прожить, и там – будет приготовленной для нас обитель в доме Отца нашего Небесного. Но без потерь, в любом случае, ничего не выйдет - всегда чем-то надо жертвовать. Когда мы приходим на рынок купить картошки – даром нам ее никто не отдаст. С деньгами надо расставаться – можно без вздохов, а можно и прослезившись. Или мертвой хваткой зажать свой кошелек в руке, но тогда остаться без картошки.

Сейчас, вот, практикуется один из самых легких способов заработать большие деньги.

Например, к одинокой бабушке приходит молодая женщина, которая ей во внучки годится, и приносит хлеба, макарон, крупы и т.д. Пятый раз приходит, десятый. В доме уберет, пол протрет. А потом и говорит: я могла бы и каждый день приходить, но работа тяжкая – на квартиру деньги копить надо – жить негде. А бабуся ей в ответ: Доченька, мне-то жить сколько осталось? Отнесут на кладбище – дом кому достанется? Давай я тебе завещание составлю, а ты до смерти меня досмотришь.

Приглашают нотариуса, составляются соответствующие бумаги, ну и, естественно, контракт свято соблюдается. Женщина ухаживает за старухой до самого конца, а потом, по праву наследует дом. Только вот, больно быстро бабка умерла – и недели не прошло. Вопрос – случайно так вышло, или старому человеку помогли перейти в мир иной?  

----- Фрагмент Богослужения 

Есть другой способ, более гуманный, заработать деньги на тех же стариках. Приходит молодой человек и говорит: я из собеса: Вам положена помощь продуктами питания и деньгами. Еду вот я Вам принес, а насчет денег, нужен ваш паспорт и подписать несколько бумаг. Как здорово – сколько еды принесли, и еще к пенсии будут доплачивать, думает старик! На радостях документы подписывает все. Среди которых есть несколько бумажек, совершенно не имеющих отношение к материальной помощи малообеспеченным. Попросту говоря, на пенсионера вешается кредит, эдак, тысяч на сто долларов. А через полгода его уже выселяют из дома, самим же им некогда по молодости построенного. В самом прямом смысле этого слова, выставляют на улицу. Два выхода – либо сразу помереть под забором собственного дома, либо пожаловать к бомжам и отвоевать себе место, только не под солнцем, а возле горячей трубы под люком теплотрассы.

Кто-то на этой сделке неплохо заработал. Поиметь такие деньги за труд простого рабочего – это разве, лет 40 надо было копить, отказывая себе во всем.

Прибыльная индустрия, не правда ли? И почетная. Сам Люцифер с почтением будет встречать у самых врат ада таких «бизнесменов» в кавычках и персонально проводить под белы рученьки до самого пекла. А бесы со всех сторон будут кричать: мы – в восхищении.

----- Фрагмент Богослужения 

Сейчас вот, обрушили гривну, - все Украинцы оказались почти в два раза беднее. А несколько человек, причем, конкретных, которых мы все знаем в лицо – полученную от колебания курса прибыль положили на свои счета в банках. И никто в тюрьму их не собирается сажать. Наоборот – они самые знаменитые, уважаемые и почетные. Они нами правят. Их берегут правоохранительные структуры. У них прикормлена прокуратура и судьи. Они – хозяева здесь на земле.

И, как это ни прозвучит парадоксально, владеют всем этим они по праву. За то, чтобы иметь такую власть, неограниченную никакими юридическими и моральными кордонами, они дорого заплатили. Они продали дьяволу самое дорогое на свете, чем каждый из нас обладает. Они продали свои души. С сатаной они рассчитались сполна. Их будущая бесконечная жизнь целиком в лапах Веельзевула.

Но сделка их на самом деле очень странная – этим служителям сатаны лет уже по пятьдесят с лишним. Когда же они успеют насладиться этими несметными богатствами – деньгами, которые они отобрали у сирот и калек, обездоленных и больных, простых рабочих и крестьян?

Ведь не съест человек за раз сто порций обеда, даже десять. Не надо человеку двадцать дач и особняков. И самолетов личных не надо и яхт – когда можно зафрахтовать, практический, любой авиалайнер и любой корабль, если ты не из бедных.

Ошибочка выходит – вроде как люди умные, а простую школьную таблицу умножения не знают. Сделка невыгодная. «Какая польза человеку, - говорит Христос, - если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?..»

Это разве выгода – 10 лет прожить с сотнями миллиардов на счетах, а сотни миллиардов лет на том свете пылать в геенне огненной? Ну, пусть еще не десять лет, а тридцать. А на что нужны эти чемоданы денег, когда уже старость – здоровье не купишь, девочки уже не нужны, хочется покоя. А покоя не будет, даже на земле. Пиночет, ведь, был ангелом в сравнении с нашими комбинаторами. И то, пришлось скорбно провести последние дни - бедного старика по судам и тюрьмам затаскали.

Таким образом, если и говорить о неудачниках по жизни, то настоящие неудачники – это они – там, на верху – те первые, которые, по словам Господа, окажутся самыми последними.

А для нас это пример глупости, нерасчетливости, непрактичности. Дурачье полное - не умеют ни продавать, ни покупать. Продают дорогие вещи за бесценок, а покупают дешевые втридорога.

Мы такими быть не должны. Воспользуемся советом преподобного Серафима – будем торговать – продавать наши добрые дела и покупать гринкарту в Царство Божие.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.