Праздничные беседы прот. Бориса Старка
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября 1964 г.

На главную  

 

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и святое Воскресение Твое поем и славим!» Такими словами, дорогие братья и сестры, мы с вами прославляем Святой и Животворящий Крест Господень, честное Воздвижение которого мы празднуем сегодня.

В древние времена крест являлся орудием мучительной и позорной казни, бывшей уделом только самых ужасным и всеми презираемых преступников, потому и сам крест был всеми презираем. Но вот Божественная и Пречистая Кровь Невинного Богострадальца обагрила его на Голгофском холме, и Крест засиял всему миру как символ спасения, как символ Божественной Любви, как ключ, отпирающий ворота рая, замкнутые грехом падшего Адама.

Это произошло не сразу. Не сразу человек осознал спасительную силу этой величайшей святыни христианского мира. Более трех веков и само древо крестное было скрыто от людей, и тем самым сохранено для дальнейшего человечества.

Первое время Крест был не понят, не осознан человечеством и оставался соблазном для иных, безумием для других. Но вот окончился период гонений на христианство со стороны языческих римских императоров. Христиане, замученные, обескровленные, вышли из пещер и катакомб на свет Божий, и, осенив себя крестным знамением, стали нести учение Христа во все концы Вселенной. Тогда благочестивый император Константин Великий, прославленный Церковью как святой и равноапостольный, возжелал не только прославить честной Крест, но и найти подлинное Древо Крестное, послужившее орудием нашего спасения. Эту миссию взяла на себя его мать, блаженная и святая Елена. Несмотря на свой преклонный возраст (ей в то время было восемьдесят лет), она предприняла трудное в те времена путешествие в Иерусалим и там принялась за длительные и сложные поиски этой величайшей святыни христианства. Трудно было найти святыню. Опасаясь, чтобы язычники не погубили ее, христиане закопали Крест Господень глубоко в землю и передавали секрет этого захоронения только немногим верным своим последователям. Со времени смерти Христа прошло триста лет. Осторожные христиане не выдавали тайны, да и мало кто оставался к этому времени обладателем ее.

Наконец, царица Елена нашла старого еврея, который после долгих колебаний открыл ей место, где был спрятан честной Крест. В присутствии святой Елены и патриарха Макария стали копать землю в указанном месте, и после долгих трудов откопали три одинаковых, хорошо сохранившихся креста. Какой же из них был Крест Христов? Это было неизвестно, так как дощечка с надписью «Иисус Назарянин Царь Иудейский» лежала отдельно. После долгого замешательства патриарх Иерусалимский Макарий решил проверить это следующим образом: все три креста были поочередно принесены к дому одной болящей женщины и стали возлагаться на нее. После возложения двух крестов ничего не произошло, но когда на больную возложили третий Крест, болезнь тотчас оставила ее. Священное Предание говорит больше – когда три креста несли от болящей к храму, то навстречу попалась похоронная процессия с телом одного умершего. Было проделано то же, что и у больной, и когда третий Крест был возложен на усопшего, то жизнь вернулась к нему, и он восстал.

Таким чудесным и убедительным образом все присутствующие убедились в подлинности Креста Господня. Толпы народа окружили патриарха Макария. Все хотели приблизиться к святыне, прикоснуться к ней или хотя бы увидеть ее издали. Чтобы удовлетворить желание всех, как близстоящих, так и тех, что не мог приблизиться ко Кресту из-за множества народа, святейший патриарх с помощью духовенства поднял Крест как можно выше и держал его так, благословляя народ крестным древом. Потом, уставая от такого усилия, он опускал его и вновь поднимал, и вновь благословлял, а народ в благоговении и духовном восторге падал на колени перед этой святыней многажды, восклицая: «Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй!» Так передает нам это событие Священное Предание, и в воспоминание этого и мы с вами, как и все православные христиане, в день празднования Воздвижения Животворящего Креста совершаем чин выноса Креста в храмах Божиих, а во многих храмах, особенно в кафедральных соборах, совершается чин Воздвижения, когда в память события, имевшего место в день обретения Креста, архиерей или же священник не только выносит Крест, но и воздвигает его многократно и благословляет им припадающий народ, который в умилении вопиет многочисленное: «Господи, помилуй!»

Мы совершаем этот обряд не только в воспоминание событий, бывших 1600 лет тому назад, но, совершая его, мы как бы реально припадаем к Животворящему древу, бывшему орудием нашего спасения, прославляем Его, получаем от Него новые духовные силы на борьбу со страстями и грехами. Крест – это победа над демонами, Крест – это меч христианства, его сила и духовная мощь. Прославляя Крест Господень, мы получаем силу для несения своего собственного жизненного креста, который является тоже частицей Животворящего Древа. Надевая на себя крест – все равно, крестильный или какой-либо иной, - мы надеваем его не как украшение, а как знамение своего христианства, как меч на духовного врага, как щит против его козней, как знамя своего христианства.

Каждый раз, как мы осеняем себя крестным знамением, или же крестим своих детей, или благословляем крестным знамением своих чад духовных, или же благословляем свои жилища или вещи, нам принадлежащий, мы совершаем честное воздвижение Креста Господня, мы вспоминаем этот чудный и торжественный праздник, мы становимся соучастниками события, имевшего место шестнадцать веков тому назад. Частицы Честного Креста со временем рассеялись по всему миру, так как многие благочестивые христиане получали эти частицы в благословение от иерусалимских патриархов, но для нас и каждое изображение Креста является частицей этой святыни, и сегодня мы с вами, поклоняясь Кресту, перед нами лежащему, поклоняемся и самому Древу Крестному, обагренному Кровью Христовой.

Припадем же к этой святыне по примеру древних христиан с молитвой: «Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй!» «Силою Честного и Животворящего Креста спаси нас, Господи, и сохрани от всякого зла». Аминь.

 

Феодоровский собор г. Ярославля

 

На главную

 

 

Херсонская епархия УПЦ КП
Украина 73011, Херсон, улнгельса 45
тел: (1038-0552) 43-66-48
моб: (1038-050) 764-84-19
irina@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана