|
На главную
Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с чудесным
совпадением двух двунадесятых праздников – Входа Господня в Иерусалим и
Благовещения!
Какое редкое сочетание… За долгую
мою священническую жизнь я только второй раз встречаю это слияние двух
больших праздников в одной праздничной службе… На первый взгляд может
показаться, что эти два праздника несовместимы, что нет ничего общего
между посещением Архангелом Пречистой Девы в храме и торжественным
вхождением Господа нашего Иисуса Христа во славе в город Иерусалим, но
если внимательно присмотреться к этим двум столь разным событиям, то
можно отчетливо разглядеть и то, что их объединяет, и то, что скрыто
как бы в тени этих двух торжественных и радостных событий.
Архангел Гавриил, придя к Пречистой Деве, приветствовал Ее
словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою», а несколько позднее,
но в тесной связи с этим ангельским посещением, когда Дева Мария пришла
навестить свою престарелую родственницу Елисавету,
то и та, вдохновляемая Духом Святым, воскликнула: «Благословенна Ты в
женах, и благословен плод чрева Твоего». Оба блаженных
собеседника Пресвятой Девы славили Ее, называли благодатной, благословенной,
но только еще позднее, в день Сретения, праведный Симеон
провидел и дальнейшую судьбу Пречистой Девы, говоря Ей, что орудие
пройдет Ее душу, предвидя Голгофу, и не только страдания Христа, но и
страдания Самой Пречистой Девы.
Иисуса, входящего со славой в Иерусалим, народ тоже
приветствовал и восхвалял: «Благословен Грядый
во имя Господне, Осанна в вышних», и тоже
никто не прозревал истинного смысла этого вхождения. Все думали, что наконец
Царь Израилев входит в Свой
град для власти, славы, почета и поклонения, и никто не предполагал,
что это начинался путь страстей, путь на Голгофу, путь к тем
страданиям, которые явились искупительной целью Его пришествия на
землю, и которые были тем орудием, что должно было пронзить сердце Его
Пречистой Матери.
Да! И Мария благословенна среди жен, и Христос входил в
Иерусалим, принимая благословения, но все это должно было исполниться
позднее, пройдя через страдания и муки.
Благословен и каждый человек, вступающий на путь Христов,
идущий за Ним, но Сам Христос предупреждает
нас о том, что путь Его – это путь тернистый, путь узкий: «Кто хочет
идти за Мной, пусть отвержется себя и возьмет
свой крест, и только тогда за Мной идет…»
Будем готовы, дорогие братья и сестры, вступившие на путь
Христов, что нам будут воспевать не только Осанну, будем готовы к тому,
что, хотя нам и обещано вечное блаженство, как и всем тем, кто идет за
Христом, но это блаженство будет позднее, а пока нам надлежит взойти на
тернистый путь борьбы прежде всего с самим
собой, со своими страстями и похотями, нам предстоят трудности, как и
всякому, идущему за Христом, нас могут ожидать и обиды, и огорчения, и,
может быть, и более трудные испытания, но мы должны помнить, что идем за
Христом, а Он, как Его Пречистая Матерь, проделали тернистый путь на
Голгофу. Отвержемся себя, возьмем бесстрашно свой крест, и тогда и наш путь
будет благословен, и мы вольемся в хор славословящих Господа нашего, и
это будет не временная Осанна, сменяющаяся потом требованием распятия,
а Осанна вечная, завоеванная своим собственным распятием, своим сораспятием Христу, своим путем по стопам Христа и
Пречистой Его Матери, которым мы сегодня воспеваем: «Благослови Грядый во имя Господне» и «Радуйся, Благодатная,
благословенна Ты в женах». Аминь.
Феодоровский собор г. Ярославля
На главную
|
