|
Пятое
воскресенье Великого Поста.
8 апреля
1979 года
На
главную
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Вот
уже пять недель Великого Поста остались у нас за плечами, и не только весь
ход богослужений, но и, как кажется, даже внешние условия, наступающая
весна, солнышко напоминают нам о том, что Воскресение Христово
приближается. В это пятое воскресенье Великого Поста, как и во все
предыдущие, Святая Церковь дает нам назидательный рассказ в евангельском
чтении. Напоминаю вам, что там говорится.
Христос
шел со Своими учениками среди полей из одного
города в другой, и по дороге рассказывал им, какие события близятся… Что
наступает день, когда Сын Человеческий будет предан в руки неверных, и
будет поруган и оплеван, и будет умерщвлен за грехи всего мира. Ученики,
еще не просветленные Духом Святым, но в то же время движимые любовью к
своему Учителю, воспринимали часть Его слов, но не принимали другой части… И вот, наиболее близкие к Нему, Иаков и Иоанн,
подходят к Нему и говорят: «Господи, исполни нашу просьбу». Он говорит:
«Что же вы хотите, чтобы Я для вас сделал?» И тогда они говорят: «Сделай
так, чтобы, когда Ты сядешь во Славе в доме Отца Твоего,
мы сели бы направо и налево от Тебя». Казалось бы, просьба понятная и
даже законная для любящих учеников: всегда быть поближе к Учителю. Но в
то же время, сесть справа и слева от Него – это значит отпихнуть
остальных… И Господь говорит им: «Вы будете пить
ту же чашу, что и Я пью, вы будете креститься тем же крещением, которым Я
крещусь, но кто сядет справа или слева от Меня – это уж в руках Отца». и тут же укоряет их: «Разве
вы не слышали Мои слова, что тот, кто хочет быть первым, должен быть всем
слугой? Вот вы, Мои любимые ученики, одни из ближайших,
вы хотите сразу занять лучшие места в Царствии Небесном, не думая о
других. А разве Я не преподал вам урок, как должен вести себя
любящий Господа?»
Действительно,
Он – Владыка неба и земли, Он, держащий в Своих
руках все бесконечные миры и все то, что еще не познано человечеством,
Он, придя на землю, не водворился в храме или во дворце, но Он родился в
скромной пещере, в убогом вертепе… Его путь был путь страдальческий, путь
служения людям, и Он шел по этому пути. Позднее, желая еще раз дать пример
смирения, Он не станет дожидаться того, что кто-то младший выполнит
еврейский обряд омовения ног, который всегда практиковался перед
трапезой, потому что люди того времени ходили в сандалиях, с открытыми
ногами, было жарко и пыльно, ноги были грязны, и надо было их вымыть и
освежить, так же, как и руки, прежде, чем сесть
за трапезу. Нет, Он Сам первый взял таз с водой,
взял полотенце и пошел умывать ноги Своим ученикам. Вот что значило «пить
чашу, которую Я пью», вот что значило частично «креститься тем крещением,
которым Я крещусь». Это значит – служить постоянно людям, брать на себя
все грехи человечества, думать о других, думать о спасении окружающих,
забывая о самом себе. Но в то время, о котором говорит нам сегодняшнее
евангелие, ученики всего этого еще не понимали, не могли понять.
Но
этот евангельский рассказ больно укоряет и нас, считающих себя
христианами. Часто и мы, в неразумном желании подойти поближе к Богу,
стараемся это сделать, отпихнув других. Стараемся, чтобы нам было лучше
видно, чтобы нам было лучше слышно, чтобы мы были хоть немного ближе, и
даже когда мы идем к Святой Чаше, или помазанию святым елеем, или идем
приложиться к иконе, мы стараемся и тут отпихнуть других, подойти самым
первым. Каждый раз звучит упрек Господень: «Кто хочет у Меня быть первым,
пусть будет последним. Тот, кто последний в мире, будет первым у Меня». И
мы с вами, когда законно и благоговейно хотим быть близко к Богу, должны
быть ближе к Нему, стараясь думать об окружающих. Чем больше мы будем
думать о других, тем ближе мы окажемся к Богу. Важно не место, которое мы
занимаем в храме или в мире, а важно то место, на которое Отец наш
Небесный посадит нас в Своих Священных Обителях.
Потому, вдохновляясь примером апостольских и евангельских чтений, будем
воспринимать сами себя так, чтобы нам не пришлось вырывать себе лучшее
место в Божием храме, вырывать себе лучшее
место в Царствии Небесном, а сознавать, что и на последнее-то место мы не
имеем права по своей греховности. Будем
говорить, как блудный сын: «Господи! я уже не смею называться Твоим сыном, но как последнего наемника прими меня и
поставь в самое последнее место, но чтобы оно было в Твоем доме!». Вот это будет истинно христианское смирение,
это будет истинно христианское ощущение и поведение. Пусть нашими словами
будут слова мытаря, который не смел подойти
вперед, потому что считал, что он – грешник. Фарисей стоял впереди, на
самом видном месте, чтобы все его видели, и хвалился своими
добродетелями, а мы, как мытарь, будем стоять в Божием
храме, но незаметно, в уголке, и в жизни будем стараться быть
незаметными, повторяя слова мытаря: «Боже! Милостив
буди мне, грешному. Приими меня в Свои обители не на первое место, а на самое
последнее, но в Свои обители, приими меня в Свои объятия Отчие». И тогда Сам Господь Бог поставит нас на то место, которое мы
заслужили в своей земной жизни. Аминь.
(Феодоровский собор г. Ярославля. 8
апреля 1979 года).
На главную
|
