Неделя о
блудном сыне (Лк. 15, 11 – 32).
26 февраля
1978 года
На
главную
Вот уже второе воскресенье, вторую субботу
святая Церковь подготавливает нас к приближающимся великим дням святого и
Великого Поста. Уже вторую субботу мы слышим
молитвенный вопль о даровании нам истинного покаяния, плача о наших
грехах, сокрушения о наших ошибках, а вчера мы слышали новое
молитвословие, где, вспоминая древних иудеев, плакавших о своей
потерянной Родине, потерянном отчем доме на реках Вавилонских, мы
невольно и сами оплакивали Отчий дом нашего Небесного Отца, потерянный
нами в силу наших грехов и беззаконий…
Одновременно
с этими молитвами и воскресные евангельские чтения стараются направить
наши мысли и стремления к исправлению своей внутренней жизни. Прошлое воскресение нам была предложена притча о мытаре и
фарисее… Мы восхищались смирением грешника-мытаря, и в то же время
возмущались поведением горделивого и самоуверенного фарисея, выполнявшего
закон, молящегося, постящегося, творящего милостыню, но в то же время так
уверенного в своей непогрешимости, и тут, в храме Божием,
на молитве, осуждающего мытаря за эти грехи.
Эти
чувства наполняли нас, пока мы были в храме и слушали евангельское
чтение. Но вот мы вышли из храма, и те из нас, кто
слушает Евангелие не только потому, что оно читается, а потом забывает
прослушанное, а те, кто потом раздумывает над услышанным, взглянув внутрь
себя, с грустью обнаружили, что, если в нас есть все грехи, которыми был
преисполнен мытарь, то нет в нас ни его смирения, ни его покаяния.
И напротив, столь осуждаемый нами фарисей – это мы сами. Как и он, мы
гордимся своими, часто вымышленными, достоинствами, как и он, мы осуждаем
окружающих и ставим себя выше всех, кто находится вокруг нас. Как и он,
мы часто дерзаем благодарить Бога за то, что Он создал нас «такими
хорошими и праведными», и чем больше мы вдумываемся в прочитанное на
прошлой неделе Евангелие, тем больше мы видим свою наготу и свою греховность.
Это
ощущение, это неожиданное прозрение могло бы привести нас в уныние, в
отчаяние, но чтобы этого не случилось, святая Церковь сегодня предлагает
нам другое повествование – рассказ о блудном сыне… Рассказ
о том, как некий человек имел двух сыновей, и вот младший заявил отцу:
«Выдели мне мою часть наследства, не дожидаясь своей смерти, чтобы я мог,
как хочу, ей пользоваться, пока я еще молод». Когда отец выдал ему его
часть наследства, этот юноша отошел в дальнюю страну и там предался
кутежам и разврату, прожигая полученное имущество с блудницами. Но все
имеет конец… Подошел конец и безумно
прокученному богатству, и юноша остался без средств. А тут еще на страну
напал голод, и неразумный юноша стал просто голодать. Чтобы хоть как-то
пропитаться, он нанялся к одному человеку, чтобы пасти его свиней, и
утолял свой голод, вкушая рожки из свиного корыта… Наконец,
измученный голодом и унижением, глупец задумался: «В доме моего отца
последний слуга живет в благополучии и изобилии, а я умираю на чужбине от
голода. Пойду к отцу и скажу ему: «Отче! Я согрешил перед небом и перед
тобою. Я уже не достоин называться твоим сыном,
но приими меня, как последнего слугу в свой дом
и не дай мне погибнуть от голода». Так он и сделал. Отец издали увидел
сына, идущего к дому (как видно, он не терял надежды, что сын вернется, и
все время караулил дорогу), выбежал ему навстречу, и пока сын в смущении
говорил заготовленные слова покаяния, отец уже распорядился принести
новую роскошную одежду, повелел приготовить праздничный обед, заклав
лучшего тельца, возложил на палец сына дорогой перстень…
У отца было великое торжество… Его сын, считавшийся
уже умершим, воскрес, вернулся, бывший уже погибшим – восстал от греха.
Братья
и сестры, вот какое подкрепление нам, грешным, и падшим, предлагает нам
словами Евангелия Сам Христос. Ведь как фарисей
– это были мы, так и блудный сын – это опять мы. Наш Небесный Отец дал
нам так много всего, чтобы мы всегда пребывали с Ним, а мы, взяв от Него
много, и часто даже потребовав много, отошли от Него, чтобы растрачивать
данные нам таланты в грехах и блудодеяниях. Но,
как блудный сын из притчи почувствовал голод физический, так и мы часто,
среди наших грехов, ощущаем голод духовный, который побуждает нас искать
обратного пути в Отчий Дом. И пусть, может быть, возвращение блудного
сына было не так уж бескорыстно, - его раскаяние было, возможно,
продиктовано голодом, - но то, что он признал себя смиренно недостойным
более называться сыном и просил лишь место
последнего слуги, уже говорит в его пользу. Так, может быть, и у нас
духовный голод иногда бывает вызван невзгодами, трудностями нашей жизни,
частенько мы вспоминаем Бога по пословице: «когда гремит гром». Но и
тогда наш всепрощающий и любящий Отец ждет нас, идет нам навстречу с
распростертыми объятиями. Пусть ни один человек, признавший свои грехи,
по словам Златоуста, «не убоится своего убожества». С полным доверием к Божиему милосердию идем к Отцу, сознавая свои грехи,
сознавая, что уже не смеем называться сынами нашего Отца и Бога, но все
же предпочитая самый скромный, самый малый уголок в Его доме пребыванию
вне этой спасительной ограды.
Послушаем призыв нашей заботливой Матери-Церкви,
и в наступающие великопостные дни углубим взор в глубину нашего сердца,
познаем все свои грехи и беззакония, и устремимся в Объятия Отчие… Отец
ждет нас… Он выходит нам навстречу… Он уже приготовил для нас Упитанного
Тельца, чтобы насытить наш духовный голод… Кто знает, у кого из нас будет
возможность встретить эти святые дни в будущем году? Может быть, для многих из нас – это
последний пост в нашей жизни… Постараемся же
провести его с наибольшей для нас духовной пользой.
Еще
раз напоминаю вам: Отец нас ждет… Приидите к
Нему… Откликнитесь на Его отчий призыв… Как бы
ни были велики ваши грехи и ошибки, все простит чадолюбивый Отец, если
только к Нему придут с искренним смирением и сокрушением.
В
эти дни мы просим: «Покаяния отверзи нам двери, Живодавче…»
Эти двери уже открываются, вот-вот они будут отверзты… От вас и только от вас зависит - войдете ли вы этими
дверями в Отчий Дом, в Отчие объятия, или нет. Аминь.
(Ярославль, 26 февраля 1978 года).
На главную
|