|
Неделя о
блудном сыне.
18 февраля
1968 года
На
главную
Во имя Отца и Сына и Святого Духа…
Повествование,
знакомое нам с детства… Знакомые образы… Отец… Два
сына… Отец, вложивший в своих сыновей всю силу своей родительской любви,
своего отеческого сердца… Отец, отдавший себя без остатка, чтобы
вырастить сыновей такими, какими ему подсказывала совесть, отец, своими
трудами собравший имение, чтобы дать возможность сыновьям встать на ноги,
стать людьми… И сыновья… Один – потребовал себе, как нечто должное, часть
имения отца, покинул отца, с отцовскими деньгами в кармане ушедший в
земли далече и там растративший это имущество, живя в беззаконии с
блудницами… Другой – старший сын, хотя и не
оставил отца, но живет в надежде на то, что получит оставшуюся часть
имения. Когда младший брат возвращается, старший негодует от того, что отец прощает ему грех и устраивает пир, и
покрывает своего блудного сына лучшими одеждами… Старший завидует младшему,
он с завистью смотрит, что расходуется та часть имения, которую он уже
считал своей…
А
отец? Отец разрывается в своей любви к сыновьям, скорбит оттого, что
каждый сын наносит ему удары по сердцу, и неизвестно, который больше.
Ведь если мы взглянем на этих сыновей, то найдем в них ту же картину,
которую имели на прошлой неделе, когда Святая Церковь нам преподала
рассказ о мытаре и фарисее. И там был один грешник, сгибающийся под
грузом своих грехов, ощущающий их, и другой – гордый фарисей, так восхищенный
своей кажущейся праведностью. Господь простил мытаря и осудил фарисея.
Так и на этой неделе мы имеем пример одного сына, тяжко согрешившего, но
нашедшего путь к покаянию, и второго – внешне как бы мало грешного, но
такого горделивого, переполненного сознанием своей непогрешимости…
Конечно, и в этом рассказе первый найдет прощение и оправдание, а второй
остается осужденным.
Не
случайно эти два повествования святая Церковь преподает нам в назидание в
те два дня, когда мы вступаем в Великий Пост.
Братья
и сестры! Если мы взглянем в эти образы, то узнаем в них самих себя. Ведь
и мы, как фарисеи, часто смотрим по сторонам и упиваемся собственной
праведностью. И мы, глядя на окружающих нас, горделиво говорим: «Как
хорошо, Господи, что мы не такие, как они. Мы молимся, постимся,
выполняем Твои обряды!» Разве в этих горделивых
словах не слышится наше осуждение, наша невозможность стать на путь
покаяния? О, если бы мы нашли в себе нравственные силы блудного сына!
Если бы мы, как он, хотя бы и под влиянием духовного голода, смогли бы,
не смотря по сторонам, осознать, что мы, так много получившие от нашего Небесного Отца, воспринимаем
все Его благодеяния как должное, и часто, увы, слишком часто тратим дары,
полученные от Него, не на пользу, а на самоугождение.
Если бы мы, по примеру блудного сына, осознав свою греховность,
смогли бы воскликнуть: «Отче! Мы не достойны быть Твоими
детьми, но и последнему слуге в Твоем
доме так хорошо, позволь нам
занять место мытаря в уголочке Твоей обители и не отрини
нас за все то, что мы против Тебя делали и делаем!». Ведь Отец наш
Небесный, как и всякий Отец, ждет Своих блудных
сыновей, чтобы принять их в Свои объятия. Он все время выходит нам
навстречу и смотрит вдаль – не покажется ли на дороге к Его дому тот или
иной из Его сыновей. Сделайте лишь один шаг к Нему – и Он выйдет вам
навстречу, раскроет вам Свои объятия, позовет
Своих слуг-священников, скажет им: «Дайте им чистые ризы, верните им те
белоснежные одежды, которые они получили от Меня в день, когда благодать
Моя коснулась их при купели. Наденьте им на пальцы лучшие перстни, зовите
их на пир радости, на мир веры. Заклан уже телец питомый,
- вы догадались, что это Сам Агнец-Христос. Он
зовет вас к Своей Святой трапезе, чтобы вновь
приобщить вас к Своему Дому. Он зовет вас: «Приимите,
ядите – сие есть Тело Мое, за вас ломимое. Пийте из Моей Чаши – это Моя кровь, за вас и за ваше
спасение пролитая».
Братья
и сестры! Отец ждет вас.
Со
страхом Божиим и верой – приступите. Аминь.
(Феодоровский
кафедральный собор г. Ярославля.
18 февраля 1968 года).
На главную
|
