Херсонский собор Сретения ГосподняХерсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенском соборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослужения из Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

Архив Христианско-просветительских телепрограмм для 9-го канала

927 03.12.2020

Яков Кротов: О вере глазами психолога-атеиста. Ролик «О сектах» Вероники Степановой, согласно которому к сектантам относятся все верующие. Возражения против тезисов психолога Степановой. «Они сошли с ума, они шизофреники, потому что они верят, что есть какая-то сверх-истина. Но ее же нету!» - Она есть. И именно потому, что она – сверх-истина, она не боится психологов, она не занимается гипнозом, она просто существует».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Продолжение рассказа о событиях 2-й половины 16-го века. Кочубеевщина. 1596-й год: Берестейский собор. Брестская Уния и ее последствия для Киева и всей Украины. «Уния эта подтолкнула часть православных попробовать искать поддержки в якобы единоверной Москве… И началась подготовка к тому, что потом произошло, и породило последствия, в том числе и Переяславскую Раду, и все последствия после нее».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Разделение Церквей.Подробно о событиях 1054-го года. Главные действующие лица: патриарх Михаил Керуларий, папа Лев 9-й, Никита Стифат, кардинал Гумберт. Причины обострения конфликта. Добавление масла в огонь: разногласия императора с патриархом Михаилом. Пропаганда враждующих сторон. «Строго говоря, произошло тогда не вообще разделение Церкви, а столкновение двух церковных иерархов, гордых и непреклонных – патриарха Михаила и кардинала Гумберта».

 

text       смотреть    скачать   
926 26.11.2020

Иоанн Замараев: Об оскорблении чувств верующих.

Яков Кротов: В какой мере допустима защита религиозных чувств? Откуда взялось само понятие религиозного чувства, и существует ли такое чувство вообще. «Нельзя оскорбить религиозные чувства. И мы прекрасно знаем, что это демагогия. Религиозные чувства – это любовь, нежность, милосердие… Если кто-то рядом с нами нарисовал карикатуру на Пресвятую Троицу, надо задуматься для начала, поговорить. Удастся переубедить – хорошо, не удастся – пусть рисует дальше. Но обидеться смешно. Пресвятая Троица – и какие-то каракули!..»

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Интриги князя Константина Острожского. Историко-политическая обстановка во второй половине 16-го века. Борьба Москвы за утверждение собственного патриархата: интриги, грязная борьба, споры и договоренности с Константинополем. Новое появление на сцене Дионисия Ралли.

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Разделение Церквей. Неоднородные отношения между православными и католиками с 10-го века и по сей день. Истоки раскола. «Первым клином был знаковый конфликт Константинопольского Фотия и папы Николая». Обстановка в Западной и в Восточной Церкви. Силовая борьба за влияние. «Споры разгорались, однако не Богословские. Никакого диалога не было, была соревновательная полемика, основанная на чистой демагогии. Практически богословский диалог уже отсутствует как жанр».

 

text       смотреть    скачать   
925 19.11.2020

Яков Кротов: О публичности исповеди, покаяния и проповеди. Нужна ли агрессивность проповеди. «Вновь и вновь возникает вопрос о смысле зла. Но это уже давно не вопрос о смысле зла Всемогущего Творца. Это вопрос о смысле злобности, злости, злопамятности нас, верующих в Бога. Вот это отодвигаем – и Бога придвигаем».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. Проблема зла. О свободе человека выбирать между злом и добром. «Свобода – это не возможность делать все, что я хочу, а это возможность самому определять свое поведение, и соответственно, самому нести за него ответственность. …Давайте постараемся ценить нашу свободу хотя бы так, как ее ценит Господь. Если Он ради ее сохранения терпит все наши безобразия, то давайте постараемся их потерпеть и мы, и верить в то, что все-таки окончательное зло и окончательное разрушение с нами не приключится».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Князь Константин Острожский и его политические планы. Его желание усилить свое влияние через возвышение Киевского митрополита до статуса патриарха. Интриги вокруг Киевского патриаршего престола. «Так опять началось вмешательство светских магнатов и олигархов в церковные дела под видом очищения, нравственного возвышения, исправления всяких отклонений и так далее».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Разделение Церквей (начало). Важный тезис: разделение Церквей – процесс, а не акт (с 9-го по 18-й век). Начало: конфликт при патриархе Фотии. Знаменитая дата, 1054-й год – акт взаимного отлучения кардинала Гумберта и константинопольского патриарха Михаила Керулария. «Это событие стало считаться официальным актом раскола. В конце 11-го века были попытки восстановить церковное общение Востока с Западом, однако в полном объёме уже никогда преуспеть в этом не удастся».

 

text       смотреть    скачать   
924 12.11.2020

Яков Кротов: О сознании и самосознании.Человеческие страхи, связанные с иллюзорностью жизни и собственной личности. Как понять, настоящие ли мы? «Я настоящий не потому, что я выбираю 1 или 2, и даже не потому, что я могу познать бытие, создать математику, создать физику и так далее. Я такой, потому что я могу войти в жизнь другого человека… Что означает любовь к врагу? Это высший тест на то, существуешь ты или нет... Доказывая себе себя, мы приближаемся к возможности дать Богу доказать нам Себя».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. Проблема зла. Ответы Священного Писания на проблему зла. Ветхозаветный ответ: история Иова. Новозаветные ответы. «Выходит, что все зло в мире от людей. Потому что ответственным за свое поведение является только человек».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Князь Константин Острожский и его планы кадровой политики. Дионисий Раллис и его жизненный путь: краткий пересказ и рассуждение на его примере о последствиях своего выбора и своих решений.

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Учение и наследие Симеона Нового Богослова. Его гимнография. «Главную истину преподобного можно выразить буквально несколькими словами: Христианская вера есть личный опыт общений с Богом». Его убеждения и его интерес не к Церкви как организации, а к духовному деланию Церкви. 

 

text       смотреть    скачать   
923 05.11.2020

Яков Кротов: О культурном наследии.Рассуждение об экономике России и Запада в 18-м и 19-м веке. Использование открытий во благо или во вред. «То же самое с нашей верой, то же самое с нашей Церковью. Это пачка дрожжей. «Вы – соль миру, вы – закваска» (дрожжи) – говорит Спаситель. Мы куда с этой закваской? Закваска-закваска, ты что собралась квасить? Ты в нужник к соседу, или ты в тесто?.. И тут нам Господь не мешает. Он нас не останавливает. Это все мы делаем сами».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви (начало). Определение веры. «Если мы говорим, что мы верим в Бога, но при этом в жизни своей ориентируемся на какие-то совсем другие вещи, к Богу отношения не имеющие, то это значит, что в Бога мы на самом деле не верим». Мировоззрение, исключающее Бога: атеизм, агностицизм, и простое нежелание рассуждать на тему Бога. «Веру нельзя передать через какую-то информацию, ее нельзя вычитать в книге, даже в Священном Писании. Ее можно воспринять только лично, через свидетельство».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Об историческом выборе. Возникновение Речи Посполитой. Польский магнат, князь Василь Константин Острожский и его Острожская школа, ставшая Академией.

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Симеон Новый Богослов. Уникальность его жизненной позиции: Симеон слушает во всём голос своей совести и руководствуется своим внутренним опытом. Аскетические упражнения Симеона. Его уход в мир и возвращение в монастырь. Его деятельность как игумена. Главная тема проповедей: единство со Христом. Изгнание Симеона из монастыря. Последние годы Симеона: основание собственной иноческой общины. Почитание св. Симеона через 30 лет после его смерти. 

 

text       смотреть    скачать   
922 29.10.2020

Яков Кротов: Об убийстве французского учителя молодым мусульманином из-за карикатур на пророка Мохаммеда. Что значит свобода слова, и должны ли быть у нее ограничения? Об оскорблении чувств верующих: как реагировать? «Не надо защищать Бога: Он Сам Себя защитит, Его и на это хватит. Другое дело, что Его представления о защите, о порядке, о жизни радикально отличаются от наших. Поэтому Он Творец, а мы согрешившие люди, исказившие в себе образ и подобие Творца. Нам ли стрелять?»

Андрей Кураев: Религиозность и неверие, личность и общество. О духовных переживаниях. Рассказ о тибетских монастырях, согласно которому высшее просветление – это понимание, что боги – порождение человеческого сознания. «Да, это правда, человек может создавать богов по своему образу и подобию... Но на языке православия это называется «прелесть». Из того, что человек часто живет в мире иллюзий, не следует, что все есть иллюзия». Отсюда вопрос поиска: «Дети, не всякому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли они». О том, что не следует путать духовные и душевные переживания.

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Об историческом выборе. Роль случайностей в истории. Рассказ о князе Владимире (отчасти по книге Дмитрия Шурхало «Українська якбитологія»): крещение Владимира – где и когда оно было на самом деле? Рассказ о взятии Херсонеса Владимиром: во многом благодаря случайностям. «Иногда, якобы от мелочей и якобы от случайностей, зависит потом серьезный поворот истории».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Симеон Новый Богослов (11-й век). Краткая биография св. Симеона. Его монашество. «Он монах, но его монашество – это протест против того монашества, которое было в его время. Да, Симеон был одновременно и внутри монашества, но жил он, как бы так сказать «перпендикулярно». Он строил церковную жизнь, особо не смотря, что происходило вовне».

 

text       смотреть    скачать   
921 22.10.2020

Иоанн Замараев: Рассказ об ученой-астрономе Елене Полонской.

Яков Кротов: Рассуждения о судьбе Елены Полонской, ученой, астрономе, лауреате премий и тайной монахине. Ее эмиграция, возвращение в СССР и дальнейшая тяжелая судьба. Стоило ли ей возвращаться в такие условия, из-за которых погиб ее сын? «Наше дело – желать, чтобы любой ребенок вырос, выжил. Каким он станет, это его жизнь. А наше дело – эту жизнь сохранить, довести до момента, когда человек становится сыном Завета, как сказано в Писании, бар-мицве, сам отвечает за свои грехи, а мы должны отвечать за свои».

Андрей Кураев: Религиозность и неверие, личность и общество. «У святых отцов богословием называлось по-настоящему только учение о Троице, а все остальное – это домостроительство. Домостроительное богословие, Бог и Космос. И даже в учебниках догматики это два разных тома. Так вот, в первом томе, собственно говоря, три термина: природа, ипостась и энергия». Что это означает. «У нас отождествляются понятия «Церковь» и «Космос», потому что Церковь – это освященный Космос, освященная часть Космоса. И вот отсюда мне представляется, вырастает этот нерв мыслящий, нерв русской софилогии».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. О выборе. О Божественном предопределении. О крайностях и поисках золотой середины. И вновь о выборе. «Мы в истории видим, что у человека почти всегда есть тот или иной выбор, и веер возможностей и вариантов выбора». Как пример, рассказ о том, как князь Владимир выбирал единую религию для государства: что, если бы он выбрал не православие?

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Церковная жизнь Византии после патриаршества Фотия (9-й и 10-й век). «В этот период лицемерие, нравственная раздвоенность жизни, стала обычной практикой в государстве, именовавшем себя христианской империей». Последствия такой раздвоенности для Церкви и государства. Внутреннее расслоение монашества. «Появляется целая традиция жизни – церковь внутри Церкви – но как бы отдельно от одна от другой». 

 

text       смотреть    скачать   
920 15.10.2020

Яков Кротов: О науке. Несколько слов о ковиде. «Ученый не виноват, что он говорит (а ученые говорят) – а окружающие не слышат». О напрасном ощущении вины. «Так вот, каждый из нас судится за то, как я делаю свое дело, но и за то, насколько я интересуюсь другими, насколько я выхожу за свои пределы. Не к Богу, это само собой. А к интересам другого человека. Потому что другой человек интересуется тем, что важно мне. Мир так устроен».

Андрей Кураев: Религиозность и неверие, личность и общество. Различие между персоной и ипостасью. Организм христианской мысли. «От образа Бога надо пройти к подобию Бога. Вот, соответственно, на меня самого возложена ответственность за этот труд. В каком-то смысле мы входим в этот мир в качестве полуфабрикатов». Рассказ про монаха-экзорциста (по Л. Карсавину). «Так что, если покаяние правильное – да, оно стирает, яко же небывшее». Рассказ о тяжелой судьбе двух священников. «Легко, конечно, рассуждать об очистительных страданиях. Но лучше как-то молить Господа, чтобы, может быть, Его милость даже и это превзошла».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Об альтернативной истории: какой была бы наша история, если бы ход событий развивался иначе? О книге украинского журналиста и историка Дмитрия Шурхало «Українська якбитологія». «И вот у нас возникает с вами вопрос. Все предопределено в жизни и в политике, и в экономике, или что-то зависит от нашего свободного выбора, от интенсивности наших действий и усилий? Это не абстракция. Это и богословская проблема, и политическая, и общественная, и личная».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Патриарх Фотий. Стиль его взаимоотношений с Западом. «Фотий чувствовал себя как минимум на равных, по правде же говоря, смотрел на пап свысока, считал себя мудрым эллином, учёным, а латинян воспринимал как варваров». Литературное наследие Фотия. «Библиотека» - описание примерно четырехсот книг, сделанное Фотием и его учениками. Собрание писем и проповедей. Полемический труд «Мистагогия Святого Духа».

 

text       смотреть    скачать   
919 08.10.2020

Яков Кротов: О долгах и должниках.Отношение к долгам: финансовым и не только. «Да, иногда нужно подвести черту. Подведи под собой, пожалуйста. Любое покаяние – это подвести черту, забыть все, что накопил, и сказать: «Боже, чего я там, что я накопил? У меня нет времени отделять в своей душе козлов от мух, я выкину и козлов, и мух. Прости меня, Господи!» Но главное, я могу просить о прощении своих долгов, но я не могу подводить черту под чужими долгами. Этот номер не пройдет».

 Андрей Кураев: Религиозность и неверие, личность и общество. «Различие природы и ипостаси, природы и личности, субстанции и личности - это то, что объясняет христианскую веру в покаяние. Никогда не говорит «никогда». И разбойник может покаяться, и праведник может пасть». О статье Аверинцева «Византия и Русь. Два типа духовности» и ее связи с темой лекции. Две версии рассказа о свв. Борисе и Глебе как следствие двух культурных сценариев.

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Документ Вселенского патриархата «За жизнь мира». О национальной идее. Вызовы и сложности нашего времени. «Я хочу, чтобы мы понимали, что без ясного понимания христианства, православия, политики, экономики и нашего положения в них, мы как ежик в тумане – ходим, натыкаемся то на дерево, на себя, то на кустик, то узелок потеряем. А нужна ясность. Этот документ – попытка внести ясность».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Патриарх Фотий. Предшественник Фотия на патриаршем престоле Игнатий. Борьба партий Фотия и Игнатия. Воцарение императора Василия Македонянина и смещение Фотия. Продолжение борьбы. Примирение Игнатия и Фотия. Возвращение Фотия на патриарший престол и вновь смещение из-за конфликта с императором Львом 6-м. Последние годы Фотия: уход на покой.

 

text       смотреть    скачать   
918 01.10.2020

Яков Кротов: Нужна ли в Церкви жесткая дисциплина, и нужно ли всегда «шагать в ногу»? Несколько слов о протестах в Беларуси. Дисциплина и казарменные обычаи в Московском патриархате. «Бог нас выгнал из Рая и ушел вместе с нами не для того, чтобы мы здесь на Земле сделали образцово-показательную планету образцового содержания, а для того, чтобы мы жили, поощряли жизнь в других, не боялись, когда дело выходит из-под нашего контроля. А выше ценили свободу чужую, но и свободу, конечно, свою, свободу во Христе. Это не свобода ходить по струнке, не свобода быть, как святой на иконах. Святые никогда не были такими, какими их рисуют на иконах. Они были живые. И мы давайте просить у Бога этого же».

Андрей Кураев: Религиозность и неверие, личность и общество. Личность в современной православной мысли. «Личность владеет качествами, но именно поэтому она бескачественна. И отсюда очень важное этическое следствие. Если у человека нет тех или иных качеств, это не лишает его статуса личности».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. Документ Вселенского патриархата «За жизнь мира». «Манифест говорит: Символ веры, декларация вероизложения – это информация. И когда она структурирована, когда она четко сформулирована, она идею воплощает. Потом появляется сила, потому что есть во имя чего эту силу собрать и сконцентрировать. Тебе ясна цель, задача и идея. И тогда находятся материальные ресурсы».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Патриарх Фотий как олицетворение итога эволюции церковно-государственных изменений Константиновского периода. Краткий исторический экскурс об отношениях Церкви и государственной власти от первых христиан до времен патриарха Фотия. Симфония государственной и церковной власти в Византии. «Фотий – епископ, который может сделать максимально много уже внутри этой осуществленной симфонической жизни. Мы говорили с Вам и о том, что в симфонии есть некое благородное начало – попытка целостного воцерковления жизни. Результат плачевный. Сама идея симфонии оказалась тёмным двойником церковной жизни».

 

text       смотреть    скачать   

Здесь все телепрограммы из цикла "Страницами Главной Книги", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio или mp3 формате, просматривать real-video или все эти файлы скачивать себе на жесткий диск без всяких ограничений.

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана